Читаем Кино, Театр, Бессознательное полностью

Сознание динамического реализма образов фактически ускользает от рационального контроля.

"Кино" — это процесс исторического разворачивания событий. Процесс разворачивания фильма порождает эмоции. Определить и распознать действие фильма можно лишь через кинематографические семантики. Смысл фильма можно уловить только в сфере иррационального, задающего, однако, порядок — в сфере рационального. Фильм, как и всякий другой продукт внутренней деятельности человека, поддается пониманию, прежде всего, с помощью онтопсихологического метода психодинамической интроспекции.

"Кинезис" (от греч. "κινησις") или "cine" означает: динамика, действие, движение. Через вымышленный образ мы можем постичь действие, управляющее нами. Я существую меж двух действий: одно из них — я, смотрящий, и второе — тот образ, который возникает во мне.

Однако прежде необходимо установить, действительно ли мы сами выбираем события и образы, или это образы, навязчивые идеи, мысли находят нас, или же имеет место и то, и другое.

2.4.1. Вытеснение первичных процессов

"Вытесненное" — психоаналитический термин, указывающий на ту реальность, которая управляет жизнью, обусловливает ее, оставаясь при этом непознанной, смещенной в глубины забвения, то есть цензурированной.

Фрейд понимал под вытеснением квант психобиологической жизни (секс, способ мышления, агрессивность, гордость победителя, эгоизм и т.д.), глубоко спрятанный в субъекте, но остающийся активным. Психоаналитический процесс, по Фрейду, либо аналитический, по Юнгу, состоит в извлечении вытесненного из глубин бессознательного на поверхность логического сознания, то есть в обнаружении вытесненного и выведении его на уровень сознательной деятельности2.

2 Подробнее о первичном и вторичном вытеснении с точки зрения онтопсихологии, а также о других механизмах защиты см. А. Менегетти. Клиническая онтопсихология. - М.: Славянская ассоциация Онтопсихологии, 1997 г.; подробнее о различии между концепциями кармы, вытеснения, комплекса и монитора отклонения см. A. Meneghetti. La struttura etica della personalit. "La diadepatologica". - Roma: Psocologica Ed., 1996.

Синемалогия, прежде всего, позволяет определить комплекс человека, то есть ту его искаженную часть, которая незримо, исподволь обусловливает все рациональные процессы, структурируя поведенческий стиль. Поведение рационального, или сознательного, "Я" — покорное исполнение скрытого, вытесненного сценария. По-моему, каждый человек считает себя самостоятельным, хозяином собственной жизни, не подозревая о существовании внутри чего-то, использующего его в собственных интересах. Более того, руководствуясь высшими, как нам кажется, ценностями, мы зачастую становимся марионетками того, что управляет нами в мире и условно именуется бессознательным. Синемалогия позволяет вычленить и проанализировать восприятие образа (в данном случае образа кинофильма) зрителем подобно тому, как в процессе психотерапии интерпретируются сновидения с целью обнаружения комплексов, всего того, что вредит выверенному поведению здоровой личности, будь то в моральном, психологическом или соматическом плане. Поэтому многие переживания, вызванные фильмом, ассоциируются с воспоминаниями детства, со сновидениями. На этапе аутентификации и развития с помощью синемалогии возможно выявить изначальное здоровье человека, то есть обнаружить ту глубинную часть его психики, которая реально предшествует всякому комплексу, мнению, надстроенной в детстве структуре и позволяет вести зрелую жизнь истинного человека, напоенную душой.

Стороннему наблюдателю синемалогия может показаться театральным представлением, вызвав лишь любопытство, но данный метод позволяет мне проникнуть внутрь души, вызволенной из-под власти комплексов, освобожденной от дистонических нарушений и потому творящей жизнь. Следовательно, я использую фильм в качестве материала для сопоставления, как диалектический инструмент непосредственной клинической аутентификации человеческого бессознательного.

2.4.2. Подавление

Часто один человек забывает определенную сцену или персонаж фильма, а другой проявляет к ним повышенный интерес, наполняясь эмоциями. Синемалогия позволяет субъекту понять, как в действительности активизируется механизм подавления.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука