Китайская медицина для здоровья и долголетия

Фань Ли90, стратег конца периода Весен и Осеней, говорил, что умный военачальник– это тот, кто может воспользоваться силой противника для пополнения собственных сил, ожидая момента, подходящего для победы. Следуя этой теории, Сюй Дачунь рекомендует сначала восполнить изначальную жизненную энергию больного, с тем чтобы ослабить воздействие патогенных факторов. А затем лечить пациента в соответствии с диагнозом. Этот метод лечения называется, если использовать терминологию традиционной китайской медицины, фу чжэн цю се, что означает усиление сопротивляемости больного для противодействия патогенным факторам.

В традиционной китайской медицине считается, что патологический процесс в известном смысле– это процесс борьбы защитных сил организма и патогенных факторов. Процесс исцеления от болезни состоит в усилении сопротивляемости организма и устранении воздействия патогенных факторов.

«Если в организме сильна жизненная энергия, на него не сможет повлиять патогенная энергия; мощной жизненной энергии не страшна патогенная энергия». Подобный метод лечения применяется в том случае, когда жизненная энергия еще слаба, а патогенная уже не имеет большой силы. Для усиления жизненной энергии, питания крови, восполнения Инь и Ян врач должен назначать тонизирующие средства в соответствии с конкретными проявлениями каждой болезни.

...

Чтобы повысить сопротивляемость организма больного и его способность к восстановлению, необходимо соединить медикаментозное лечение или другие методы лечения с диетой и физическими упражнениями.

Когда жизненная энергия не требует восполнения, а патогенная находится в избытке, назначают лекарства или акупунктуру, осуществляют хирургическое вмешательство для того, чтобы устранить патогенную и восстановить жизненную энергию. В каждом конкретном случае врач может прибегнуть к потогонному, слабительному, рвотному, рассасывающему или согревающему средству для устранения синдрома влаги и ветра у больного.

Несмотря на разнообразие методов лечения, они преследуют одну и ту же цель: усиление жизненной энергии и устранение энергии патогенной, поэтому должны быть скоординированными. Зная состояние больного, врач должен сначала укрепить жизненную энергию, а затем рассеять патогенную энергию, или сначала рассеять патогенную энергию, а затем укрепить жизненную энергию, или делать это одновременно.

Таким образом, первый метод лечения подходит для тех случаев, когда имеется недостаток жизненной энергии и, кроме того, наблюдается активизация патогенной энергии.

Второй метод подходит для случаев избыточности патогенной энергии и нехватки жизненной энергии.

Третий метод подходит для лечения болезней, характеризующихся общим недостатком энергии. В последнем случае необходимо восстановить нормальный уровень жизненного вещества и ослабить патогенную энергию, усилить жизненную энергию, не усиливая патогенную, рассеять патогенную, не затрагивая жизненную энергию.

Предлагаем обратиться к опыту лечения болезней доктором Чжу Даньси91, знаменитым врачом династии Юань. В «Предписаниях знаменитых врачей древности и нашего времени» рассказывается о том, как Чжу Даньси лечил старика, у которого после длительной работы на открытом воздухе в холодное время года проявились такие симптомы, как головная боль, озноб, лихорадка, боли в суставах, отсутствие потоотделения, рассеянность и бред. Вначале больному дали лекарство под названием шэнь су инь92, он пропотел, однако озноб не прекращался. Чжу Даньси осмотрел больного и решил, что тот страдает от внутреннего кровоизлияния, вызванного пустотой энергии в желудке и проникновением внешних патогенных факторов. Он назначил ему прием настойки женьшеня, астрагала, дудника, корня атрактилиса большеголового, кожуры мандарина и реглиссы с настойкой корня аконита (в качестве вспомогательного средства) и пиона белоцветкового пять раз в день. После десяти дней лечения состояние больного улучшилось. Он попросил дать ему рисовый бульон с мясом и бульон из стеблей бошнякии. Спустя еще десять дней больной выздоровел.