Китайская народная литература

Фольклорное сказание – это общее обозначение для разных видов повествований, созданных народом в устной форме. В зависимости от исторического периода или обстоятельств распространения выделяют мифы, легенды, рассказы о жизни, анекдоты, басни, сказки, новые социалистические повествования. Западные ученые называют повествовательные произведения народной литературы «народным эпосом». Это понятие объединяет прозаические произведения и эпические поэмы. Прозаические произведения могут быть серьезными и развлекательными. Серьезные произведения, например, мифы и легенды, являются результатом бессознательного творчества. Развлекательные – сознательно вымышленные повествования, включающие фантастические истории (народные сказки), рассказы о жизни, басни, анекдоты и т. д. На наш взгляд, мифы и легенды являются составной частью народных сказаний, поэтому неверно будет говорить о них отдельно. По этой причине для мифов, легенд, народных сказаний мы используем такое общее понятие, как «сказания». Эта концепция была использована и в большом сборнике «Чжунго миньцзянь гуши цзичэн» («Коллекция китайских народных сказаний»). Она стала универсальной для научных кругов Китая.

Повествование в прозаической форме – общая характеристика произведений фольклорного сказания. В них также есть сюжет, персонажи, обязательно проявляется чудесная или фантастическая составляющая. Обычно такие произведения лаконичные, с законченным сюжетом, динамичные и захватывающие. Поэтому они очень популярны. Существует предположение, что с ликвидацией безграмотности этот жанр исчез. Но факты говорят об обратном. Пока существуют человечество и язык, будут существовать и фольклорные сказания. Они обладают сильной и неистребимой жизненной энергией. Далее мы подробнее расскажем об идейном содержании и художественных особенностях фольклорных сказаний, а также рассмотрим некоторые конкретные произведения.

Мифы

Мифы народностей Китая. Миф – это фольклорное сказание о божествах. Это первобытное бессознательное художественное творчество с ярко выраженной фантазийностью. Каждая народность Китая обладает богатым собранием мифов.

У каждой народности есть собственные мифические сюжеты и есть аналоги. Это свидетельствует о долгой истории разделения культурного наследия и дальнейшей коммуникации национальных культур.

Мифы ханьцев, к сожалению, дошли до нас лишь фрагментарно. Связано это с рядом причин, в частности с тем, что сохранились только поздние письменные источники. В результате многие ученые, например Ху Ши, решительно заявляют, что китайский народ не имеет фантазии. Однако это заявление безосновательно. Если почитать «Шань хай цзин» («Каталог гор и морей»), «Чу цы» («Чуские строфы»), «Хуайнань-цзы» («Философы из Хуайнани») и некоторые другие книги, ознакомиться с мифами и легендами китайских народностей, которые были собраны после освобождения, можно увидеть, что древняя китайская мифология не только разнообразна, но и богата.

В первых мифах самыми распространенными героями были животные. Им поклонялись как божествам и духам предков, то есть они были тотемами. Таким образом, раньше прочих появились тотемные мифы.

Тотемами становились такие животные, как дракон, феникс, тигр, бык, змея, медведь, волк, собака, а также некоторые деревья и цветы. Иероглиф (хуа), одно из значений которого «Китай», связан с иероглифом (хуа, «цветок»), что подтверждает тотемность цветов. Мать мифического императора Фуси[28] Хуасюй была главой рода Хуа. Тотем дракона является результатом союза Фуси и Нюйвы.

Дракон отличается от других тотемных животных. Он не простой и не существует в реальности. Господин Вэнь Идо в своей работе «Фуси као» («Исследование Фуси») подробно изучил происхождение тотема дракона. Обратившись к древним письменным источникам, памятникам нематериальной культуры, а также ко множеству антропологических и фольклористических исследований, он пришел к выводу, что изначально дракон был змеей. Род змеи довольно сильный, после ее соединения с тотемом коровы прибавились два рога, и она стала драконом. Гадательные надписи на костях и панцирях именно так описывают дракона. В дальнейшем постепенно добавились тигриные лапы, лошадиная голова и грива, рыбья чешуя, орлиные когти, пестрый хвост, оленьи рога, рыбьи усы… Так постепенно сформировался дракон в современном его обличии [24]. Дракон является собирательным образом, который воплощает национальный дух Китая – гармонию и толерантность. Возникновение этого тотема не связано с поеданием сильным слабого. Конечно, более слабый тотем исчез, но сильный впитал его черты, стал сложным тотемом. В статье «Дух дракона» мы рассказали о гармоничности, трансцендентности, священности тотема и чертах национального духа, которые не менялись на протяжении восьми тысяч лет [25]. Феникс был тотемом восточных варваров, тигр – тотемом народности и, собака – народностей яо и шэн, медведь – народности орочонов и некоторых других. У всех были свои мифы о тотемах.