Китайский и японский сад

Мусульманский сад.Если солнца на вашем участке в избытке, достаток позволяет ни в чем себе не отказывать, а душе близок созерцательный покой восточной философии, то этот стиль сада для вас. На его основе родились стили испанских и мавританских садов. Но во главу угла мусульманского сада ставится великолепие украшений (яркие цветы, мрамор фонтанов, птицы в золотых клетках), а не стремление к уединению. Мусульманский сад призван поражать воображение и ассоциироваться с раем на земле. Закладывают его, ориентируясь на строгие каноны ислама: его основа – четкий квадрат, разделенный на четыре части, так называемый «чор-багх» («четыре сада»). Такая форма сада, видимо, является отражением легенды о райском саде, из которого в четырех направлениях вытекают четыре реки, а возможно, прообразом такой планировки стала древнейшая святыня, расположенная в Мекке. Как бы то ни было, строгая геометричность квадратов планировки подчеркивается с помощью дорожек, растений и канальцев с водой. Главное украшение всего сада – расположенные в центрах квадратов небольшие фонтаны или бассейны, облицованные мрамором, разноцветными керамическими плитками и стеклом.

И если вышеописанные стили не заставили трепетать струны вашей души или не соответствуют природным условиям, то, мы, наконец, можем приступить к теме нашей книги – садово-парковому искусству Восточной Азии и Дальнего Востока.Что такое ландшафтный дизайн в японском или китайском стиле? В его основе лежат религии и философия Востока.

Китайский иероглиф «природа», если переводить дословно, означает «быть само по себе». А ведь именно это является целью садового искусства в Китае и Японии. Культ абсолютной естественности пейзажа, но при этом недопустимо, чтобы было заметно, каких трудов стоит эта естественность!

Япония и Китай находятся рядом и имеют давние связи. Японская культура очень много взяла у китайской – но все же наряду с элементами сходства между этими двумя культурами существуют разительные отличия. Если главной особенностью японского стиля ландшафтного дизайна является безусловная ценность любой детали, любого элемента системы, то в Китае на первый план выходит иерархичность, подчиненность одних элементов другим. Японские и китайские сады одновременно и очень похожи и кардинально разнятся – как две стороны одной медали, как икебана и лаковая шкатулка. Если в японском саду пустота является необходимым и обязательным элементом, иногда ее даже на европейский взгляд в избытке, то в китайском саду пространство виртуозно заполняется тщательно продуманными деталями.

Китайский сад.В китайском языке слову «ландшафт» соответствует иероглиф «горы и вода», а сам процесс создания сада – это как «выкапывание водоемов и сооружение гор». О китайских садах сказано, что «двух одинаковых не отыскать во всей Поднебесной». В них мы видим обсаженные жасмином пагоды, беседки, мостики и знаменитые китайские фонарики, и чувствуем ошеломляющий пьянящий запах пиона. С другой стороны, нельзя не отметить, что без журчания воды пионы наверняка пахли бы по-другому. Поэтому китайский сад – это сочетание воды, земли, растений и ограды.

Корнями этот стиль уходит в глубокую древность, когда четыре тысячи лет назад китайцы осознали, что основой гармоничного общества является подчинение законам Вселенной. Изучение этих законов, их систематизация позднее были сформулированы как законы Фэн-шуй – правила и принципы, регулирующие взаимодействие человека с природой. Учение Фэн-шуй вновь стало популярным в современном мире. Фэн-шуй – это законы гармонии и баланса. Причем речь идет не только о гармонии между элементами сада, но и о гармонии между садом и людьми. Можно сказать, что китайский сад – это проекция души его хозяина. Именно это делает каждый такой сад неповторимым произведением искусства.

Общим для всех религиозно-философских учений Китая (конфуцианство, даосизм) являлось осознание человека как части Вселенной. Китайцы знают, что сад призван дарить радость и умиротворять. Для этого чувства, порождаемого садовой гармонией, во времена Конфуция было придумано специальное слово – «лэ». Лэ – садовая радость, в которой отражаются и запах пиона, и журчание ручья, а также изгиб мостика и аромат жасмина.

В отличие от японского сада, где нет второстепенных элементов и любую деталь можно воспринимать как центр Вселенной, в китайском саду обязательно существует центральная композиция, вокруг которой выстраивается все остальное. Из этого центра, как правило, открывается наилучший вид на все пространство сада, при этом, находясь в любой точке сада, невозможно усомниться, где находится его центр. В этом проявляется иерархичность китайского стиля.