Китайский цигун - стиль 'Парящий журавль'

"Внешнее движение" после исчезновения может вернуться снова, главным образом из-за вмешательства "семи эмоций" (общее название семи видов чувств и размышлений) [понятие о "семи чувствах" исторически несколько различается. В "Трактате о внутреннем" рассматривается всего 5 "чувств". При династии Мин это радость, гнев, печаль - тоска, размышление, скорбь, страх, испуг. Размышление относят к "чувствам", поскольку все они "подчиняются сердцу" и все через ци связаны с внутренними органами, воздействуя на них], "шести загрязнений" (общее название болезнетворных вредоносных видов ци) [в книге "Цзо чжуань", также называемой "Цзо-ши чунь-цю" ("Весны и осени господина Цзо"), # написанной 2,5 тысячелетия назад, сказано: "Небо имеет 6 ци... загрязнение рождает 6 болезней. Шесть болезней называют: инь, ян, ветер, дождь, мрак, свет. Разделяются по четырем сезонам... избыток скашивает. Иньское загрязнение болезнь холода, янское загрязнение - болезнь жары, ветряное загрязнение болезнь конечностей, дождевое загрязнение - болезнь живота, загрязнение от мрака - болезнь заблуждения, загрязнение от света - болезнь сердца".] или из-за непроходимости каналов. Только если твердо продолжать тренировочную работу, движения смогут постепенно исчезнуть.

Отсюда видно, что "спонтанная работа" - определенный этап в процессе "стояния столбом", в котором прочищаются каналы, излечиваются болезни, это внешнее проявление саморегулирования тела. Надо только постоянно тренироваться в соответствии с правилами и тогда, после затихания спонтанных внешних движений, переходят к этапу накопления жизненной энергии (ци) и взращивания духовной энергии (шэнь), т.е. к этапу "внешнего покоя - внутреннего движения". Тогда истинная ци сможет проходить по телу беспрепятственно. В древности говорили: движение возбуждение, укрепление тела, покой - торможение, долгие годы жизни. Тренирующийся после прекращения внешних движений может идти дальше по пути углубления, заниматься саморегуляцией, "работать двумя шагами", поставив во главу угла внутреннее движение.

Занимаясь работой "стояние столбом", следует обратить внимание на следующие вопросы.

1. Позволять спонтанным движениям проявляться естественно, ни в коем случае не добиваться их насильственно.

У многих в "стоянии столбом" возникает "спонтанная работа", в этом большое своеобразие данной гимнастики, это и одна из причин ее значительного терапевтического эффекта. Однако иногда во время "стояния столбом" явления "спонтанной работы" не возникают. У некоторых, тренировавшихся короткое время, вкладывавших недостаточно усилий, ощущавших недостаток истинной ци или выполнявших "стояние столбом" не по правилам, как только проблема разрешается, вскоре может возникнуть "спонтанная работа". Кроме того, у небольшого числа людей совсем не в связи с названными выше причинами "спонтанная работа" так и не возникает. Это довольно специфическая ситуация, когда с самого начала входят в этап "внутреннего движения". Однако только поняв принцип: "как внутреннее, так и внешнее движение представляет собой процесс, при котором истинная ци, циркулируя, ударяет в болезненный очаг, а также процесс саморегуляции, когда они оба могут играть лечебную и оздоровительную роль", можно позволить проявляться им естественно, не насилуя сознание.

У некоторых "спонтанная работа" хотя и возникает, но они недовольны собсвенными движениями и опрометчиво подключают сознание или подражают другим, совершая "ложные движения". Здесь нет настоящей спонтанности (самопроизвольности), а есть ведомость, что не только бесполезно для лечения болезней, но и может нанести вред, поэтому нужно решительно выступать против подобного рода действий.

2. Нужно быть в состоянии свободно управлять спонтанныим движениями.

После того как возникнут спонтанные движения, нужно позволить им проявляться естественно, но сознательно управлять слишком интенсивными или нарущающими требования культуры или гигиены движениями. Если движения слишком неистовые и неспокойные, то мысленно ставят ограничение, и мгновенно можно перейти к плавности. Если происходит падение на пол, то концентрируют сознание на точке "сто встреч"; тут же происходит изменение позы, можно очень быстро встать.

3. В процессе "стояния столбом" от начала до конца нужно сохранять расслабленное спокойствие и естественность, не допуская психической напряженности.