Китайцы. Особенности национальной психологии

При публикации «Науки о бесстыдстве и коварстве» я использовал псевдоним Ду Цзунь (Единственно уважаемый), имея в виду выражение: «И в небе и на земле только я один уважаем». В переписке с друзьями я тоже использовал этот псевдоним, а потом стал подписываться Ду Цю (Единственный вождь). Меня спросили: «Как понимать эти слова?» Я ответил: «После того как я опубликовал “Науку о бесстыдстве и коварстве”, некоторые посчитали, что я сошел с ума, несу всякий вздор и меня следует упрятать в сумасшедший дом. Я сказал им: “В таком случае стану в провинции Сычуань главарем разбойников. И потому стал именоваться Ду Шу”». После публикации «Науки о бесстыдстве и коварстве» многие приступили к действию, решив превратить провинцию Сы чуань в государство бесстыдства и коварства. Мне сказали: «Первым лицом в таком государстве непременно должны быть вы». Я ответил: «В таком случае я буду главарем в провинции Сычуань». Поэтому я взял себе другое имя – Шу Цю, что означает «главарь Шу – провинции Сычуань». К тому же, обучая науке о бесстыдстве и коварстве, я дол жен иметь преданных учеников и передать им в наследство свои регалии, однако моя жизнь – это попрошайничество, и такое наследство мне пригодится самому. Поэтому я снял с себя и отдал им куртку из собачьей шкуры, вот почему у иероглифа ду исчез ключ «собака», и я теперь стал Шу. У меня много высокопоставленных учеников. Хорошие ученики высоко поставлены, по этому у учителя ноги коротки. У них на вершок выше, значит у учителя на вершок ниже. Поэтому у иероглифа цзунь отрезали иероглиф «вершок», получился Цю. Вот по этой причине я стал именоваться Шу Цю.

Я опубликовал «Науку о бесстыдстве и коварстве». Кто-то прочел и сказал: «Ваша наука обширна и глубока. Усвоить ее – это то же, что прочитать “Да сюэ” и “Чжун юн”. Настолько она необозрима, что не знаешь, с чего начать. Просим для нас, многочисленных тупиц, как таблицу умножения, дать несколько практических советов с тем, чтобы мы могли бы поступать по образцу». Я спросил: «А что вы собираетесь делать?». Ответили: «Мы хотим стать чиновниками, причем весьма активными, чтобы все считали нас большими политиками». И вот я передал им «Шесть истин, как стать чиновником», «Шесть истин, как оставаться чиновником» и «Два хитроумных способа делать дела».

Шесть истин, как стать чиновником

Шесть истин, как стать чиновником, – это кун, гун, чун, пэн, кун и сун. Все шесть иероглифов произносятся в косом тоне и означают следующее:

1. Кун – «свободное время» – имеет два значения. Одно, когда речь идет о делах. Человек, устремившийся в чиновники, должен бросить все: не работать, не иметь своего дела, не заниматься сельским хозяйством или торговлей, даже книг не читать, не учиться и не учить, всю душу и все помыслы направить на получение должности чиновника. Другое указывает на протяженность времени. Человек, устремившийся к должности чинов ника, должен иметь терпение и не торопиться. Сегодня не получилось, завтра снова попытаться, в этом году не получилось, попытаться снова в будущем году.

2. Гун — употребляется в переносном смысле, в просторечии провинции Сычуань означает «лезть по карьерной лестнице» или «влезать» и «пролезать». Всякий знает: что бы стать чиновником, нужно добиваться протекции. Однако дать этому определение весьма трудно. Некоторые говорят так: «Раз есть дырка, нужно туда лезть». Я утверждаю: «Это не так! Говорят всего лишь половину: есть дырка – лезь. А что делать, когда нет дырки?» Мое определение такое: «Есть дырка – обязательно надо лезть; нет дырки – тоже надо лезть. Есть дырка, ее нужно расширить. Там, где ее нет, достать буравчик и пробить новую дырку».

3. Чун – в просторечии означает «хвалиться». Есть два вида мастерства в этой области: одно в устной форме, другое – в письменной. В свою очередь, устная форма предполагает обычную ситуацию и ситуацию в верхах. Письменная форма также имеет два вида: газеты и журналы и докладная записка.

4. Пэн – это иероглиф из сочетания «петь хвалебные гимны». Выходит на сцену князь Вэй-гун, а действия Хуа Синя – исключительный пример.