Читаем Кладбище с вайфаем полностью

Например, рассказывал он о том, как его, почетного гостя, однажды в знак особого почтения угостили сырым оленьим глазом. Пришлось, зажмурившись, съесть. Иначе — обида на всю жизнь.

А еще мне запомнилось вот что.

Почти все, с кем ему приходилось общаться, яростно и вполне открыто ненавидели начальников-коммунистов, но при этом почти каждый, от ребенка до старика, имел заветную мечту: поймать в тайге американского шпиона. Ну, охотники же!

Вот почему-то вспомнил.

* * *

Ведь, небось, сидят и думают, чего бы такого еще военно-патриотического замутить для подростков, для девушек и юношей, обдумывающих житье, чего бы еще учудить такого из параллельной “отечественной истории” по версии “Военно-исторического общества”, чтобы вырастить достойную смену, у которой вместо мозга — каменный топор.

Потешное “взятие Рейхстага” уже вроде было. Ну и еще что-то было в подобном роде.

А мне кажется, что не надо так уж все время что-то разрушать и бомбить. Это, конечно, патриотично, слов нет, но не может у иного скептика не возникнуть по-своему законный вопрос: “А что, в нашем славном прошлом только стреляли, бомбили да взрывали? Ничего, что ли, не возводили, не строили?”

Хорошим и симметричным ответом этим скептикам был бы, мне кажется, перспективный со всех точек зрения — включая коммерческую — проект “Возведение Берлинской стены” в Патриотическом парке.

Чем не проект! И людей занять, и бабла попилить и прочее “Можем повторить”. И ведь не разрушительный тут пафос, а исключительно созидательный. То что надо.

* * *

Уже довольно давно, во времена еще, можно сказать, идиллические, во всяком случае задолго до всякой Крымской ист(о, е)рии, во дворе собственного дома я обнаружил на бортике одного из мусорных контейнеров выполненную красной масляной краской надпись “Курилы наши”.

“Трудно вообразить себе, — подумал я тогда, — более точно выбранное место для репрезентации патриотических чувств”.

Но жизнь, как это постоянно выясняется и всякий раз неизменно удивляет, не стоит на месте.

* * *

По поводу “советской” ностальгии.

Люди, чья картина мира сформировалась при помощи одних лишь волшебных сказок, убеждены, что в старину люди летали на коврах-самолетах, что посреди чиста поля стояли печки и сами пекли пирожки и что куры несли яйца не простые, а золотые.

“Какую страну развалили!”

Люди в разных местах неравномерно разделяются на тех, для кого историческая правда спасительна и очистительна, и на тех, для кого она оскорбительна и деструктивна, как оскорбительным и деструктивным воспринимается все то, что посягает на гомогенность, стройность и симметричность мифа.

Читаю:

“Принятие в Чехии закона, признающего 21 августа «Днем памяти жертв вторжения и последующей оккупации (ЧССР) войсками Варшавского договора в 1968 году», вряд ли будет способствовать успешному сотрудничеству между странами. Об этом сообщается в среду в комментарии МИД РФ”.

И дальше:

“Стремление Праги вновь возвращаться к событиям полувековой давности с целью включения их в современный политический контекст, нежелание перелистнуть эту страницу истории, которая омрачает атмосферу российско-чешских отношений, вряд ли будет способствовать успешному ходу двустороннего сотрудничества, — отметили в министерстве”.

Я вдруг попытался представить себе, что МИД Германии, комментируя ежегодные “победные” истерические камлания российских властей по поводу событий не полувековой даже, а, прямо скажем, семидесятипятилетней давности “с целью включения их в современный политический контекст”, заявляет что-нибудь в том духе, что “нежелание перелистнуть эту страницу истории, которая омрачает атмосферу российско-германских отношений, вряд ли будет способствовать успешному сотрудничеству между странами”.

Попытался представить себе и не смог.

* * *

“Если мы позволим им бросать пластиковые стаканчики, потом они начнут стрелять”, — сказал президент.

Эта поразительная фраза имеет шанс стать осмысленной, хотя и очень тревожной, если между словами “мы” и “позволим” всего лишь поставить скромное маленькое “не”.

* * *

Не помню, кто поделился прекрасной цитатой:

“Выявление активной талантливой молодежи, которая показывает свои таланты”.

Какой-то просто короткий, но искрящийся пир выпирающего наружу подсознания.

Тут тебе и гэбэшное “выявление”, тут тебе и “показывает таланты”.

Кстати, “показывать таланты” это как бы антитеза детскому “показывать глупости”.

В нашем дворе “глупости” показывали между дровяным сараем и ржавым гаражом, где без дела стоял мотоцикл одноногого дяди Коли, пьяницы и баяниста.

* * *

Телерадиокомпания “Говорящая… ну, в общем, звезда” сообщает:

“Боевики запрещенной в России террористической группировки «Исламское государство» завезены на Украину с Ближнего Востока, чтобы воевать против ополченцев”.

Продолжения можно не ждать. А если ждать, то в крайнем случае примерно такого:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Расшифрованный Достоевский. Тайны романов о Христе. Преступление и наказание. Идиот. Бесы. Братья Карамазовы.
Расшифрованный Достоевский. Тайны романов о Христе. Преступление и наказание. Идиот. Бесы. Братья Карамазовы.

В новой книге известного писателя, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрываются тайны четырех самых великих романов Ф. М. Достоевского — «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира.Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразилась в его произведениях? Кто были прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой Легенды о Великом инквизиторе? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и не написанном втором томе романа? На эти и другие вопросы читатель найдет ответы в книге «Расшифрованный Достоевский».

Борис Вадимович Соколов

Критика / Литературоведение / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное