Гестия – персонификация и богиня домашнего очага в греческом мире. Ее значимость для греческой цивилизации отражена в истории ее рождения: в «Теогонии» Гесиода Гестия является первым ребенком титанов Реи и Кроноса. В классических источниках она предстает богиней-девственницей, хотя ее добивались Посейдон и Аполлон, но она отвергла обоих. Поскольку ее решение не отдавать предпочтение ни одному из претендентов было весьма важно для сохранения мира на Олимпе, Зевс удостоил ее высшей награды – места в центре каждого дома, где ей будут предложены обильные жертвоприношения. Кроме того, она принимала жертвы в храмах всех богов и должна была почитаться как важнейшая из богинь.
Для греков очаг символизировал и воплощал физическую защищенность, преемственность в семье и, в более широком смысле, в любом «политическом» союзе семей. Он давал и поддерживал жизнь, с ним связывалось все самое главное из того, что человеку нужно: тепло, пища, орудия труда, оружие. Как священное место, очаг также служил связующим звеном между уязвимыми людьми и неуязвимыми, всемогущими божествами. Он являлся символическим центром не только семейного дома, но и семейных групп, образовывавших население городов. По этой причине очаг с огнем Гестии поддерживался и в частных домах, и в пританеях, общественных зданиях, являвшихся священными центрами греческих городов.
(
Гефест – греческий бог вулканического огня, а также кузнечного дела, покровитель кузнецов и вообще ремесленников, особенно скульпторов и гончаров, которые используют огонь для изготовления своих изделий. Он был одним из двенадцати олимпийских богов и, как пишет Гомер, сыном Зевса и Геры. Являясь одним из главных богов, он тем не менее был непохож на остальных, поскольку занимался физическим трудом, потел, а кроме того, был калекой. В «Илиаде» Гомера он описан как «бог, волочащий ноги». Именно за его физическую ущербность Гера сбросила его с небес. Гефест упал в воды Океана, где был спасен морскими богинями Фетидой и Эвриномой, с которыми он и оставался целых девять лет, изготавливая для них в своей кузнице шпильки, ожерелья, чаши и другие красивые вещи.
После возвращения на гору Олимп он был еще раз сброшен с небес, на этот раз Зевсом, разгневавшимся за его помощь Гере во время ссоры с самим Громовержцем. На этот раз Гефест приземлился на острове Лемнос. Обитатели острова заботились о нем до тех пор, пока Дионис не забрал его обратно на Олимп. В «Илиаде» Гефест женат на харите, одной из граций. Однако в «Одиссее» он женат уже на Афродите, хотя она при этом вступает в постыдную связь с Аресом, и, на радость всем богам, муж-умелец ловит любовников в искусно изготовленную ловушку. Гефест, в свою очередь, безответно домогался Афины, и его семя, пролившееся на землю, дало жизнь Эрихтонию.
Среди удивительных творений Гефеста – дворцы всех олимпийских богов: его собственный дворец был сделан из бронзы и украшен изысканными бронзовыми треножниками, тоже его работы. По приказу Зевса он создал Пандору, первую женщину, а по просьбе Фетиды выковал божественное оружие для Ахилла. Дворец царя феаков Алкиноя, любимца богов, охраняли золотые собаки работы Гефеста. Также он изготовил прекрасное, но проклятое ожерелье, которое фиванский царь Кадм подарил своей новой жене Гармонии. Некоторые авторы пишут, что мастерская, где создавались все эти предметы, находилась на горе Олимп, а другие утверждают, что ее место находилось под землей.
У римлян Гефест идентифицировался с италийским богом Вулканом, присвоившим физические особенности и мифологическое наследие Гефеста. В работах римских авторов также упоминается о том, что мастерская Гефеста была не на Олимпе, а под вулканическим островом Вулкания, где богу помогали циклопы.
В произведениях искусства Гефест представал бородатым, в шапке, держащим в руках кузнечные щипцы и молот, иногда с деформированной ступней.
(