Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест

Артемида – греческая богиня дикой природы, гор и долин, где она проводила время в сопровождении нимф. Артемида – охотница, защитница животных и охотников, осознававших, что отнимают жизни у ее питомцев, чтобы поддержать собственные. От них требовалась благодарность животным и богине. Артемида, одна из двенадцати олимпийских богов, также отвечала за деторождение у людей и животных, защищала рожениц и их отпрысков. В то же время она могла вызвать внезапную смерть при родах с помощью своих золотых стрел. Будучи девственницей, она являлась богиней перехода юношей и девушек во взрослое состояние, и ей посвящались соответствующие ритуалы. Вследствие того что ее возможности и сферы влияния, особенно в том, что касалось рождения детей, пересекались с зонами ответственности других богинь, с Артемидой стали отождествлять Илифию, Гекату и Селену, а также римскую Диану, принявшую в свою «биографию» мифы об Артемиде.

Артемида – дочь Зевса и богини-титаниды второго поколения Лето, чью беременность Гера жестоко продлила, мстя ей за связь со своим супругом. По некоторым версиям, и Артемида, и ее брат-близнец Аполлон родились на острове Делос. Лето во время родов держалась руками за пальму. Однако, по мнению римского историка Тацита, Артемида родилась в кипарисовой роще в Ортигии, неподалеку от Эфеса. Эта роща стала важным местом поклонения богине, и в ней был построен храм Артемиды, считавшийся одним из семи чудес света Древнего мира. Есть другие авторы, называющие местом рождения Артемиды остров Крит.

Что касается исторического происхождения богини, то она не слишком прозрачна. Есть основания предполагать, что она могла быть «ввезена» в Грецию из Анатолии, но в любом случае Артемида была известна еще с бронзового века, охватывающего период примерно с 3000 по 1150 г. до н. э. Святилища Артемиды обнаруживаются по всему греческому миру, наиболее значимые из них находились в Бравроне на территории Афин и в Спарте: первое являлось местом инициации молодых девушек, которых обряжали в медведей; второе было связано с ритуалами посвящения спартанских юношей в воины и в граждане.

В мифах, где присутствует Артемида, затрагиваются разные аспекты ее многогранной личности. Она и ее брат Аполлон, вооруженные луками и стрелами, отомстили за свою мать, когда дочь лидийского царя Ниоба стала похваляться, что у нее больше детей, чем у Лето, и что она заслуживает большего поклонения, чем эта богиня. Среди других жертв Артемиды – охотник Актеон, на которого она натравила его охотничьих собак за то, что он увидел ее обнаженной. Писатель Гигиний утверждает, что не Гера, а именно Артемида превратила Каллисто в медведицу за то, что она вступила в связь с Зевсом и понесла от него, хотя беременность была результатом насилия. Охотника Ориона богиня убила за то, что он бросил ей вызов в метании колец, а на великана Тития они с Аполлоном напали за домогательства в отношении их матери.

Мало того, Артемида потребовала принести в жертву дочь Агамемнона Ифигению за то, что царь убил на охоте посвященную богине лань. По одним источникам Ифигения погибла на алтаре Артемиды, однако по другим богиня спасла ее и перенесла в варварскую Тавриду, где девушка стала ее жрицей и уже сама была обязана готовить людей к человеческим жертвоприношениям.

Самым известным почитателем Артемиды был целомудренный, но незаслуженно опороченный Ипполит, сын царицы амазонок Ипполиты.

В греческом искусстве Артемида изображалась вооруженной луком и колчаном со стрелами. Иногда она, подобно Гекате и Илифии, держала один или несколько факелов. Ее главными священными животными являлись олень, медведь и кабан, растениями, как и у брата, – пальма и кипарис.

(См. также Агамемнон, Актеон, Амазонки, Аполлон, Афины, Геката, Гера, Делос, Диана, Зевс, Илифия, Ипполит, Ипполита, Ифигения, Каллисто, Лето, Ниоба, Олимп [гора], Орион, Ортигия, Селена, Спарта, Таврида, Титаны и Титий.)

АСКЛЕПИЙ