Классовая борьба. Государство и капитал

Социалистическая мораль — это представление о социальной справедливости трудящегося народа; социализм — как результат борьбы рабочего класса — есть воплощение этих идеалов. Социализм — есть христианство без церковников и попов. Церковь в скором веке закончит свое существование; без нее люди станут ближе к богу. Социализм — это торжество Корана, завоеванное образованием, просветительством, университетом, наукой.

Социализм, к которому стремится марксизм, коммунисты и рабочий класс — это есть доступность всеобщего образования, здравоохранения и юридического обеспечения населения. Какой сегодня класс заинтересован в юридической безграмотности населения? — Конечно, государство, т. е. класс чиновников. Капиталисты заинтересованы в основном, чтобы рабочие не знали трудового кодекса и не имели умения, организованности и сил в борьбе за трудовые права. Тактическая цель политической борьбы коммунистов — есть восстановление советского всеобщего и доступного образования, здравоохранения плюс такая же всеобщая, всеохватная и доступная государственноответственная юридическая консультация населения и юридическое просветительство.

Говоря о духовности, нынешняя госвласть и буржуазия пытаются загнать народ в темноту, в невежество, в гороскопную астрологию и средневековые религиозные обряды. Какая может быть духовность среди помойки и разрухи? Вычистить буржуазное и государственное дерьмо вокруг — и духовность придет сама собой. Фантазеры-моралисты и церковь призывают наоборот. Рабочий класс, вслед за лучшими умами России, духовность видит в просвещении, образовании, культуре и науке, а источник духовности — в изучении нашей истории, философии, литературы.

Программа рабочей партии должна объяснять действительность, политику и общественные противоречия всецело материалистически. Всякий раз необходимо подчеркивать, что вовсе не культурно-моральнодуховной, а именно материально-экономически-классовой должна быть программа действий рабочей партии. Воспитательным уговариванием пускай занимаются оторванные от реальности мечтатели; рабочая партия должна найти способы прямого воздействия на действительность. Все категории идеологического порядка в политике необходимо рассматривать лишь как словесное оформление материальных интересов людей. Всякие разглагольствования тех, кто пытается навязать идеологические, духовнические и все прочие неосязаемые ориентиры в качестве первой, основной практической цели, должны сходу отметаться как дезорганизующие. Получить для себя широкий и свободный доступ ко всем культурным и духовным ценностям цивилизации рабочий класс сможет лишь тогда, когда завоюет себе возможность достойного материального существования.

Патриотизм — категория не политическая, а оценочная. Называть себя патриотом — все равно, что говорить о своей порядочности или гениальности. Если кто говорит: «мы — патриоты», это значит лишь то, что «они» называют себя патриотами; причем, друг перед другом — для остальных это не убедительно. Патриотизм имманентно присущ народу и людям, как воля к жизни, вера в справедливость, любовь к матери и любовь к детям. Необходимо воспитывать культуру — и патриотизм окрепнет сам собой, и никак не наоборот. Пошлой демагогией можно увлечь идиотов, но их не превратить в политическую силу. Использовав патриотизм в политических целях как главный аргумент, завоевать под держку можно лишь у людей безграмотных, духовно утлых, действуя не на разум, а на их чувства. Мы — материалисты. Материализм — наше оружие, которым мы завоюем себе и материальную, и духовную свободу. Только свободное общество — социализм — сможет сделать труд и творчество первой жизненной потребностью людей. Социалистический патриотизм — есть труд на благо свободного общества и себя, как часть его свободы. Патриотизм любого класса ограничен и ограничивает сам патриотизм других классов. Дать любой политической власти полную свободу — и она приведет народ в рабство.

Церковь нужна государству, чтобы затащить народ в духовное рабство. Духовное рабство не восстает против рабства государственного.

Свобода — есть результат борьбы, а не результат смирения. Смирения требует государство для обеспечения своего благополучия; поэтому государство — всегда не свобода. Не будем спорить о нужности церкви народу, но в миллион раз больше нужна школа; учитель бесконечно более нужен, чем протопоп. Духовной нация станет тогда, когда своей крохой-копейкой люди будут делиться не с попом, а со школой и с народным учителем.