Кластер Джерба: Второе правило крови

Визит незнакомца отнюдь не удивил рамона. К нему нередко пытались подкатить различного рода авантюристы, проходимцы, а то и просто жулики с самыми разнообразными предложениями. Начиная с дружеского совета непременно обзавестись картой места, где зарыты несметные сокровища, каковую советчик тут же готов был предоставить, и заканчивая предложением организовать совместную экспедицию опять же к месту, где спрятан клад. Аль-Мансур не имел ни малейшего желания тратить время на подобную ерунду.

– Не помню, чтобы мы договаривались о встрече.

Ответ ничуть не смутил незнакомца.

– Я всего час как прибыл в Ку-Ши. Навел справки, и мне подсказали, где можно вас найти. Я подумал, что нам лучше будет переговорить лично, так сказать, с глазу на глаз.

Незнакомец едва заметно подмигнул. А может быть, Аль-Мансуру это только показалось. Но все равно ему это не понравилось. Двумя пальцами Аль-Мансур почесал широкий подбородок.

– Ты решил? – произнес он с нажимом.

Незнакомец поджал губы.

– Простите?..

– За меня никто не решает.

Аль-Мансур глотнул пива из стакана.

Незнакомец поставил трость перед собой и возложил на набалдашник обе руки.

– У меня к вам предложение…

– Не интересуюсь.

– Вы не дослушали, – с укоризной заметил незнакомец.

Аль-Мансур усмехнулся.

– Я знаю все, что ты можешь мне сказать. И даже более того.

– Я сомневаюсь… – снова начал незнакомец.

– Послушай, – Аль-Мансур показал ему широкую мозолистую ладонь. – Я все объясню тебе просто, на пальцах. Есть две возможности. Первая, – Аль-Мансур показал непонятливому незнакомцу указательный палец. – Ты прямо сейчас развернешься и свалишь отсюда. В этом случае все будет хорошо. Просто замечательно. Вторая, – рамон выставил средний палец. – Я допью пиво и уйду сам. При таком раскладе отдых ты мне, конечно, испортишь. Но, в любом случае, никакого разговора у нас не будет. Усек?

Незнакомец сдвинул густые черные брови, как будто его вдруг обуяли сомнения.

– Я действительно разговариваю с Аль-Мансуром, мусорщиком?

Аль-Мансур снова показал незнакомцу ладонь. Другой рукой он взял со стола стакан и залпом допил остававшееся в нем пиво. После чего молча поднялся и направился к выходу.

Незнакомец чуть приподнял трость и несильно ударил металлическим наконечником в пол.

– Ну, что ж, если вас не интересует Восьмой период Д’Кера…

Аль-Мансур остановился.

Он ждал продолжения.

Незнакомец молчал.

Они так и стояли спинами друг к другу.

Аль-Мансур первый посмотрел через плечо на незнакомца.

– Что дальше?

– Я могу купить вам еще стакан пива.

– Годится.

Аль-Мансур вернулся к столу и сел на прежнее место.

Незнакомец щелкнул пальцами, подзывая официанта, сел напротив рамона, закинул ногу на ногу и положил на согнутое колено трость. Движения его были легки и естественны. Казалось, он не чувствовал ни малейшего неудобства. И, более того, точно знал, чем закончится встреча с рамоном.

Официант поставил стакан «Снарка» перед Аль-Мансуром и чашку зеленого чая перед незнакомцем. Незнакомец взял лежавшую на блюдце ложечку и помешал ею чай.

Аль-Мансур наклонил голову к плечу и, прищурившись, изучающе посмотрел на странного собеседника. Тот как ни в чем не бывало продолжал помешивать ложечкой чай.

– Ты исследователь или коллекционер? – спросил наконец рамон.

– Не то и не другое.

Незнакомец достал из нагрудного кармашка визитную карточку и положил ее на стол.

На светло-сером пластиковом прямоугольнике серебристыми витыми буквами было выведено:

Элиш Турсун

посредник

– Я представляю интересы одного весьма состоятельного коллекционера. Его интересы весьма широки, но особенно его привлекает Восьмой период Д’Кера.

Аль-Мансур зажал карточку посредника между двумя пальцами и краем постучал по столу.

Восьмой период Д’Кера был едва ли не самым интересным и в то же время наиболее загадочным отрезком истории до Эпохи Сепаратизма. Восьмым периодом Д’Кера называлось то время, когда стремление к сепаратизму начало раздирать ставшее почти единым человеческое сообщество. Недоверие людей друг к другу принимало чудовищные, совершенно немыслимые формы. Одни строили бункеры и зарывались вместе с ними в землю, отгораживаясь от всего мира стальными дверями. Другие уходили в леса, чтобы навсегда порвать с цивилизацией и начать все заново. Ряд историков полагают, что потомками этих отшельников являются джангуры, поныне ведущие примитивный образ жизни и чурающиеся всего, что в их представлении хоть как-то связано с понятием цивилизации. Третьи обносили свои дома колючей проволокой и минировали подходы к ним. Среди последователей самых различных религиозных культов участились случаи массовых самоубийств.