Читаем Кластеры полностью

Хотя, как нам уже известно из истории и «после Толстого», это далеко не всегда так. Хотя люди низших кластеров, действительно, тяготеют к ассоциациям именно с себе подобными. Происходит ли это в силу инстинкта стадности, который в них поразительно живуч, или так заставляют их вести сами непростые условия существования, не всегда понятно.

Понятно лишь, что они всегда ощущают слабость своих жизненных позиций, предпочитают добиваться в своей жизни в одиночку насилием и ложью, а если и коллективно, то всегда призывая к формам насилия и агрессии. Оправдывая свою тактику тем, что «у тех вон, уже и жемчуг мелкий, а нам и на водку не хватает!» Хотя, почему у них должно быть всё то, что есть у других, им и самим не ясно. И, хотя они и считают себя «ничем не хуже других», эту сторону своей жизни они не афишируют, справедливо полагая, что гордится тут особенно нечем…

Им их кластерные организации необходимы прежде для успехов в социальном и профессиональном смыслах. Поэтому многие из них и приходят к разным формам коллективных усилий – партиям, профсоюзам, иным организациям или же клубам по интересам, как потом уже и к обыкновенным клубам или даже и бизнес-клубам.

Но и люди средних кластеров также тяготеют к разнообразным кластерным ассоциациям, но уже не для «отстаивания своих интересов», а для скорее для расширения круга общения как формы сохранения своей психической индивидуальности. Эти уже отчётливо понимают, что таких как они, не так уж много, поэтому им и надо держаться вместе «на связи», постоянно посильно помогая друг-другу…

Это – интеллигенция, всегда тяготеющая к созданию различных квази культурных сообществ, тусовок и даже и общин, но не только в повседневности, а в качественно ином – информационном пространстве.

Отчего, собственно, всегда всем и кажется, что людей этого кластера гораздо больше, чем их есть на самом деле…

Какие-то другие кружки и тусовки, если у них и существуют, то и они тоже преимущественно для общения или же для «выпуска пара» против любых властей, поскольку интеллигенция находится в оппозиции к любой власти. Причём, абсолютно всегда. Просто так уж она понимает эту свою «общественную функцию». Тем более. что и власть таких поводов тоже всегда даёт предостаточно…

Но есть здесь и ещё одна причина… Дело в том, что тут существует определённое противоречие. С одной стороны, каждый человек среднего кластера достаточно одинок (1 из 1000 или даже 1 из 10000), но одновременно с этим и он – в силу своей высокой индивидуальности – он всегда стремится к наиболее полному пониманию себя, прежде всего как реализации себя уже и в обществе, но, опять же, преимущественно, самого себя.

Происходит это потому, что только при контакте со своим кластером человек и испытывает то, совершенно особое состояние души, близкое к эйфории. То есть, опять-таки, эмпатию. Как наиболее тесный из всех возможных контактов душ, возникающий при общении с себе подобными. который у людей средних кластеров (и выше) вызывает состояние подобно наркотическому. Которое в искусстве и фигурирует под лейблом «катарсиса»…

Именно в этом состоянии у человека и происходит максимальный выброс эндорфинов, свидетельствующих о пике его абсолютного душевного комфорта. То есть, само общение с родными душами для таких людей – это действительно, и есть их самый настоящий общественный наркотик. Уже даже и в чисто фармакологическом смысле…

Психологически же это состояние «абсолютного общения» действительно наиболее близко к катарсису – как к максимально возможному откровению, возникающему при контакте как и с образцом высшей гармонии уже и в искусстве. Но и в повседневности этот контакт меж людьми среднего кластера, может возникнуть мгновенно, для чего им достаточно, всего лишь, обменяться взглядами. Эмпатия – вот эта песня внутикластерного, абсолютного «разговора душ» средних кластеров…

В то время, как для высших кластеров, наоборот, любое общение с людьми – хотя бы, даже уже и с себе подобными, всё равно всегда вторично, если и не вообще «третично». Эти уже давно находятся в таком «автономном плавании», для которого общение уже и не нужно… Самое важное общение для них – это общение с Сознанием Высшим.

Они также при случае, выбирают себе монастыри и ашрамы, но для них они вовсе не средство общения, а просто, как наиболее безопасное состояние в духовно агрессивной, для них, среде.

Только существование человека в связке «сознание-плоть» и создаёт для него возможность последовательно устанавливать все три своих уровня связи:

– низший – «генетический» – с сознанием своей плоти, а через него и с генетической памятью своего рода и сознанием более низших уровней,

– средний – «языка»– с окружающими его людьми в поисках людей своего кластера,

– высший – исключительно для связи с Сознанием Высшего Уровня.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное