Кластеры

И только теперь нам ясно, что именно так люди и пытаются определить свой собственный кластер. И как свой социальный слой, и как своё личное место в жизни. Студенчество – вот та, единственная в мире (как, кстати, и бывшие гимназисты), внекластерная среда. То есть, среда, в которой кластеры не только не определены, а даже как бы, ещё и отрицается сама существующая кластерность остального общества. Студенчество – вот единственная среда, которая всегда подсознательно отрицает существование кластеров. И именно поэтому оно всегда и ощущается как некий глоток абсолютной свободы, несмотря даже и на тот преподавательский маразм, ещё царящий в большинстве университетов страны…

К сожалению, в России не так уж и много городов, где существует эта своя, по настоящему свободная, хотя и псевдокультурная среда. Поэтому и студенчество наше и интеллигенция… Сплошь, ещё такие… пёстрые…

Да, собственно, ведь и интеллигенция – как критическая масса интеллигентов, если и встречается ещё где в России, то это, всего лишь, в нескольких её городах. Поэтому, часто и все последующие поиски своего кластера человек строит в прямой зависимости от полученного им образования и места жительства…

Отсюда одни люди стараться выстроить свою духовную жизнь только через церковь, другие будут дополнять свою «христианскую жизнь» ещё и местным «интеллигентским» общением. Наверняка найдутся и третьи, тяготеющие к созданию собственной духовной среды и даже духовных поселений, вроде ашрамов…

Для человека всегда полезно уметь различать представителей, по меньшей мере, двух кластеров – второго и третьего, как наиболее агрессивных и всеядных. Первый кластер ещё достаточно аморфен и явной – открытой демонстративной агрессии – за некоторым исключением, почти не проявляет.

Однако, для определения кластера всегда необходимо иметь ввиду, что существует ещё и внутрикластерное развитие, которое хотя и медленно, но всё-таки, тоже идёт. И в каждом кластере, при некотором навыке, вполне различимы ещё и 7 его подкластеров – ступенек, похожих на сами кластеры. Откуда, собственно, и возникают ошибки с определением кластера. Каждый человек «внутренне», как бы, пробегает все кластеры ещё и в своём внутрикластерном развитии…

В любом случае, дела, а то и общение с представителями 2–3 кластеров неплохо свести к минимуму. Это и есть первое правило кластерной безопасности…

Но… как распознать кластер человека?!.

Первый принцип всегда один – анализ жизни его родителей и его семьи. Какова она, такими в 90 % будут и её дети. Надо всегда лишь иметь ввиду, как бы, «правило трёх»:

– первый ребёнок считывает сознание отца и подсознание матери,

– второй сознание матери и подсознание отца,

– третий почти инороден для психологии семьи и обладает «синдромом кукушки» – ощущая эту свою собственную инородность, он постоянно долбает идущего за ним, как бы, в интересах всей семьи.

Его поведение компенсаторно, так как он пытается любить членов своей семьи, ощущая, что не всегда это может. С четвёртого же ребенка вновь начинается «правило трёх». При этом сын будет преимущественным носителем психики матери, а дочь – отца…

Второе правило – это анализ самого рода. Откуда, собственно, и пошло дворянство, как гарантированная порядочность в поведении этого рода уже и на протяжении многих веков.

Третий – это поведение человека в его прежних критических ситуациях.

Четвёртый – его поведение в мелочах.

Пятый – его речь.

Хотя и считается, что «все негодяи невероятно общительны», однако эмоциональные акценты в построении фразы позволяют быстро уяснить истинные мотивы каждого говорящего. И, наконец, как уже и было неоднократно замечено, надо стараться избегать любых малознакомых людей с более быстрой, чем у вас, речью. Следует помнить, что вы всегда перед ними, в определённом смысле, уже беззащитны и что именно в речи, каждый человек по своему, уязвим. Вот почему молчание – это всегда защита…

Часть VII Кластеры и общество

Глава 1 Общество как интеллектуальный буфер

«Человек, ощущающий своё участие в жизни

общества, создаёт большее, чем материальные

ценности – он создаёт самого себя…»

Сухомлинский

Пушкин как-то заметил, «что он не хотел бы для себя иной истории, чем история своих предков…» Эти слова вспоминаются каждый раз, когда вопрос касается «октябрьского переворота 17-го»…

С одной стороны, хотя это и была кровавая баня уничтожения всего предшествующего здания многовековой русской культуры, но с другой – не смотря на горы трупов и реки крови, эта «революция», каким-то образом, дала и совершенно новое восприятие жизни, вызвав в обществе силы, о существовании которых, никто и не подозревал.