Читаем Кластеры полностью

Хотя, как нам уже известно из истории и «после Толстого», это далеко не всегда так. Хотя люди низших кластеров, действительно, тяготеют к ассоциациям именно с себе подобными. Происходит ли это в силу инстинкта стадности, который в них поразительно живуч, или так заставляют их вести сами непростые условия существования, не всегда понятно.

Понятно лишь, что они всегда ощущают слабость своих жизненных позиций, предпочитают добиваться в своей жизни в одиночку насилием и ложью, а если и коллективно, то всегда призывая к формам насилия и агрессии. Оправдывая свою тактику тем, что «у тех вон, уже и жемчуг мелкий, а нам и на водку не хватает!» Хотя, почему у них должно быть всё то, что есть у других, им и самим не ясно. И, хотя они и считают себя «ничем не хуже других», эту сторону своей жизни они не афишируют, справедливо полагая, что гордится тут особенно нечем…

Им их кластерные организации необходимы прежде для успехов в социальном и профессиональном смыслах. Поэтому многие из них и приходят к разным формам коллективных усилий – партиям, профсоюзам, иным организациям или же клубам по интересам, как потом уже и к обыкновенным клубам или даже и бизнес-клубам.

Но и люди средних кластеров также тяготеют к разнообразным кластерным ассоциациям, но уже не для «отстаивания своих интересов», а для скорее для расширения круга общения как формы сохранения своей психической индивидуальности. Эти уже отчётливо понимают, что таких как они, не так уж много, поэтому им и надо держаться вместе «на связи», постоянно посильно помогая друг-другу…

Это – интеллигенция, всегда тяготеющая к созданию различных квази культурных сообществ, тусовок и даже и общин, но не только в повседневности, а в качественно ином – информационном пространстве.

Отчего, собственно, всегда всем и кажется, что людей этого кластера гораздо больше, чем их есть на самом деле…

Какие-то другие кружки и тусовки, если у них и существуют, то и они тоже преимущественно для общения или же для «выпуска пара» против любых властей, поскольку интеллигенция находится в оппозиции к любой власти. Причём, абсолютно всегда. Просто так уж она понимает эту свою «общественную функцию». Тем более. что и власть таких поводов тоже всегда даёт предостаточно…

Но есть здесь и ещё одна причина… Дело в том, что тут существует определённое противоречие. С одной стороны, каждый человек среднего кластера достаточно одинок (1 из 1000 или даже 1 из 10000), но одновременно с этим и он – в силу своей высокой индивидуальности – он всегда стремится к наиболее полному пониманию себя, прежде всего как реализации себя уже и в обществе, но, опять же, преимущественно, самого себя.

Происходит это потому, что только при контакте со своим кластером человек и испытывает то, совершенно особое состояние души, близкое к эйфории. То есть, опять-таки, эмпатию. Как наиболее тесный из всех возможных контактов душ, возникающий при общении с себе подобными. который у людей средних кластеров (и выше) вызывает состояние подобно наркотическому. Которое в искусстве и фигурирует под лейблом «катарсиса»…

Именно в этом состоянии у человека и происходит максимальный выброс эндорфинов, свидетельствующих о пике его абсолютного душевного комфорта. То есть, само общение с родными душами для таких людей – это действительно, и есть их самый настоящий общественный наркотик. Уже даже и в чисто фармакологическом смысле…

Психологически же это состояние «абсолютного общения» действительно наиболее близко к катарсису – как к максимально возможному откровению, возникающему при контакте как и с образцом высшей гармонии уже и в искусстве. Но и в повседневности этот контакт меж людьми среднего кластера, может возникнуть мгновенно, для чего им достаточно, всего лишь, обменяться взглядами. Эмпатия – вот эта песня внутикластерного, абсолютного «разговора душ» средних кластеров…

В то время, как для высших кластеров, наоборот, любое общение с людьми – хотя бы, даже уже и с себе подобными, всё равно всегда вторично, если и не вообще «третично». Эти уже давно находятся в таком «автономном плавании», для которого общение уже и не нужно… Самое важное общение для них – это общение с Сознанием Высшим.

Они также при случае, выбирают себе монастыри и ашрамы, но для них они вовсе не средство общения, а просто, как наиболее безопасное состояние в духовно агрессивной, для них, среде.

Только существование человека в связке «сознание-плоть» и создаёт для него возможность последовательно устанавливать все три своих уровня связи:

– низший – «генетический» – с сознанием своей плоти, а через него и с генетической памятью своего рода и сознанием более низших уровней,

– средний – «языка»– с окружающими его людьми в поисках людей своего кластера,

– высший – исключительно для связи с Сознанием Высшего Уровня.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иная жизнь
Иная жизнь

Эта книга — откровения известного исследователя, академика, отдавшего себя разгадке самой большой тайны современности — НЛО, известной в простонародье как «летающие тарелки». Пройдя через годы поисков, заблуждений, озарений, пробившись через частокол унижений и карательных мер, переболев наивными представлениями о прилетах гипотетических инопланетян, автор приходит к неожиданному результату: человечество издавна существует, контролируется и эксплуатируется многоликой надгуманоидной формой жизни.В повествовании детективный сюжет (похищение людей, абсурдные встречи с пришельцами и т. п.) перемежается с репортерскими зарисовками, научно-популярными рассуждениями и даже стихами автора.

Владимир Ажажа , Владимир Георгиевич Ажажа

Альтернативные науки и научные теории / Прочая научная литература / Образование и наука
1941: фатальная ошибка Генштаба
1941: фатальная ошибка Генштаба

Всё ли мы знаем о трагических событиях июня 1941 года? В книге Геннадия Спаськова представлен нетривиальный взгляд на начало Великой Отечественной войны и даны ответы на вопросы:– если Сталин не верил в нападение Гитлера, почему приграничные дивизии Красной армии заняли боевые позиции 18 июня 1941?– кто и зачем 21 июня отвел их от границы на участках главных ударов вермахта?– какую ошибку Генштаба следует считать фатальной, приведшей к поражениям Красной армии в первые месяцы войны?– что случилось со Сталиным вечером 20 июня?– почему рутинный процесс приведения РККА в боеготовность мог ввергнуть СССР в гибельную войну на два фронта?– почему Черчилля затащили в антигитлеровскую коалицию против его воли и кто был истинным врагом Британской империи – Гитлер или Рузвельт?– почему победа над Германией в союзе с СССР и США несла Великобритании гибель как империи и зачем Черчилль готовил бомбардировку СССР 22 июня 1941 года?

Геннадий Николаевич Спаськов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / Документальное
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное