Ключ к счастью

Понятие «любовь» происходит от слова «лю-бо» т. е. прекрасно, красиво. Слог «вь» – движение, внутрь. Соединенные вместе три слога несут значение «движение внутрь прекрасного», что соответствует духовной и физической сути любви. Физическая суть любви выражается в том, что мужское начало в виде «алмазного стебля» мужчины, проникая в «нефритовый грот» женщины, получает само и дарует ей блаженство, вызывая в женщине ответное чувство благодарности. Духовная благодарность, основана также на движении внутрь, но это уже движение мысли, чувств. Исследуя объект любви, человек концентрируется не на определенном участке тела партнера или определенных движениях, а медитативно обнимает всю сущность данного человека, пытаясь раствориться в объекте любви. И при взаимной симпатии (любви) этого духовного слияния удается добиться. Иногда на всю жизнь. Так возникают счастливые пары.

Духовная часть любви не концентрирована ни во времени, ни в пространстве; она является их сутью, составной частью; не без основания мы слышим утверждение: «Любовь – это Бог». То есть любовь, как и Бог, во всем. Но относимся ли мы ко всему (красивому – уродливому, хорошему – плохому, высокому – низкому, любимому – нелюбимому), как к Богу, вот в чем вопрос? Увы, обычный ум человека, одной ногой находящийся в бессознательном, другой в предсознании, привык делить мир на противоположности, создавая тем самым мир разделенности, мир эгоизма, противостояния, жестокости (мое – твое, ваше – наше, хочу – не хочу, могу – не могу). Если бы мы относились ко всему, как к Богу, это автоматически решило бы все наши проблемы, мы бы постоянно находились в любви. Противостояние – это борьба, это отрицательные мысли, эмоции, поступки, а значит, и не продуктивный расход энергии.

Между тем сутью любви является энергия. Чем больше энергии ты расходуешь, тем меньше в тебе любви, тем менее ты счастлив. Поэтому человеку на пути большой любви к Богу (ко всему) необходимо знать и применять в жизни принципы, изложенные в начале этой книги (и в первую очередь принцип духовности), все они способствуют сохранению и развитию энергии жизни, энергии любви. И счастье, и любовь – результат нашего отношения как к себе, так и окружающему миру. Фундаментом сохранения жизненной энергии является контроль сознания над работой ума.

В силу выше изложенного, огромное значение приобретает стремление к нравственному (правильному) образу жизни, альтруизму, поиску путей единения с сущим. Внимательно прочитайте главу «Нравственность и счастье». Помните, что счастье – синоним Бога, синоним любви. Воспримите текст сердцем, душой, ищите пути и способы применения «Азбуки нравственности», сердцевиной которых является «Золотое правило нравственности»: «То, что не желаешь себе не желать другому, то, что желаешь себе желать другому». Эти слова произносил и Будда, и Моисей, и Иисус, и Мухаммед. Следование нравственным, духовным принципам и имеет физическую основу – сохранение и развитие жизненной энергии, к чему собственно стремится (или должен стремиться) каждый здравомыслящий человек.

На пути к энергии любви основным препятствием становятся различные формы эгоизма. Собственно любовь и счастье человека расширяется по мере избавления от того или иного вида эго.

По определению Википедии, эгоизм (от др. – греч. Εγώ – «я») – это поведение, целиком определяемое мыслью о собственной пользе, выгоде, когда индивид ставит свои интересы выше интересов других. Это незрелость состояния сознания, как отдельной личности, общественных групп, так и человечества в целом.

Эгоизм – естественное состояние детей и неестественное, болезненное взрослых. И если в детях оно выражается в различных капризах императивного типа «дай!», «мое!», «не отдам!», к которым взрослые относятся снисходительно, то проявление эгоизма в жизни самих взрослых воспринимается окружающими как некая ущербность, болезнь. Эгоизм – это детскость сознания.

Главная черта эгоизма – это конфликтность, противопоставление личных интересов общественным. И если из этого основного определения эгоизма посмотреть на общее состояние современного человечества, его отношения к самому себе (человека к человеку, государства к государству, религий к религиям), к природе, то можно ясно увидеть, что род людской, несмотря на его многотысячелетнюю славную историю, в основной своей массе душой, сознанием пребывает в отрочестве.

Ради любви и счастья пройдемся по ступеням эгоизма.