Ключ Хирама. Фараоны, масоны и открытие тайных свитков Иисуса

В этот момент мы решили заново проанализировать все известные нам масонские ритуалы - от Королевской Арки до “Обрядов 33 градусов”. Возможно, ключ к дальнейшим открытиям таился в огромном потоке литературы, описывающей разные варианты масонских церемоний. На первом этапе нашего исследования мы обратили самое пристальное внимание на Кельтскую церковь, которая в свое время оказывала очень сильное влияние на развитие шотландского общества. Нам пришло в голову, что эта церковь могла сыграть важную роль в Кельтском Возрождении шотландского короля (с 1306 г.) Роберта Брюса, которое совпало со временем краха Ордена Храма. Требовалось определить, достаточно ли этого, чтобы заполнить брешь протяженностью в тысячу лет, образовавшуюся в восстановленной нами истории. Мы решили понять, что случилось с остатками Иерусалимской церкви после того как римляне разрушили Храм, и определить, насколько сильно эта церковь была связана с Кельтской (конечно, если такая связь существовала вообще).

Заключение

Изучение жизни Иисуса в свете сведений, приводящихся в Библии, свитках Мертвого моря, документах масонов, а также раскрытой тайны двойных колонн и темных талмудистских текстов оказалось удивительно плодотворным занятием. Мы обнаружили, что миссия Иисуса (точнее, Иешуа бен Иосифа) продолжалась всего год, и весь этот год его терпеть не могли ни в Иерусалиме, ни в Кумранской общине, потому что он объявил себя “двумя колоннами”.

Подтвердилось, что Иисус действительно имел кружок приближенных (“элиту”), которая была посвящена в особые тайны, и пользовался выражениями типа “претворять воду в вино” как метафорой самых обычных поступков. Другие метафоры типа “грешники”, “блудники” и “блудницы” означали всего лишь людей, которые имели дело с римлянами. Оказалось, что даже молитве “Отче наш” можно вернуть ее первоначальный истинный смысл.

Мы установили, что кумранцы использовали обряд фигурального воскресения для возведения члена общины в третий, самый высокий ранг. При этом возведенные в первый (низший) ранг именовались “живыми”; тот, кто не входил в общину, считался “мертвым”. Ярким примером того, что последователи Иисуса использовали прижизненное воскресение как способ введения во внутренний круг, является история Анании и Сапфиры. Эта история демонстрирует, что членства в элите можно было лишиться. В свою очередь, история Лазаря показывает, что человек мог войти в данный круг, выйти из него и войти опять; при этом выход из круга посвященных именовался “временной смертью”.

Двойные колонны играли важнейшую роль во всех деяниях Иисуса. Перед арестом в Гефсиманском саду Иисус проводил церемонию прижизненного воскресения всего лишь в 300 метрах от двойных колонн Храма. Еще одна черта, которая роднит назореев с масонами, это образ “утренней звезды”: “Звезда взойдет от Иакова и станет Скипетром, чтобы править миром”.

Наша первоначальная гипотеза о существовании двух Иисусов Христов полностью подтвердилась: теперь мы знали, что умер на кресте Иешуа бен Иосиф, “царь Иудейский”, а его брат Иаков (Яков бен Иосиф) был “Иисусом Вараввой”, названным в тот день “сыном Бога”. Мы обнаружили давно забытую гневную речь, с которой после распятия Иаков обратился к собравшимся во Дворе Эллинистов. Позднее христиане-неевреи исказили смысл этой речи, создав основу для антисемитизма, история которого насчитывает почти две тысячи лет.

Похоже, мы поняли и то, каким образом могла возникнуть странная христианская концепция святой Троицы, согласно которой Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой являются тремя разными ипостасями одной и той же личности. Нам всегда казалось, что эта троичность бога не позволяет христианству считаться монотеистической религией. Кроме того, мы не могли понять, кто такой Святой Дух - то ли это Иисус, то ли кто-то другой. Кажется, христиане избегают размышлять над сущностью догмата Троицы, поскольку это бессмысленно. Должно быть, идея Троицы проистекает из парадигмы колонн. Бог Отец есть замкОвый камень “шалом”, Бог Сын - колонна “цедек”, а царь Иудейский - колонна “мишпат”. Две колонны олицетворяют собой Землю, а когда на них опираются Небеса, символом которых является арка или перемычка, достигается совершенная гармония между Богом и Его приверженцами.

Использование колонн и постоянного эпитета Иисуса Христа, каковым является выражение “краеугольный камень”, роднит назореев с масонами, в то же время напоминая о древнеегипетском происхождении тайн иудеев. Утверждение о том, что крест является христианским символом, потому что на кресте был распят Иисус, не выдерживает критики. На самом деле крест - это древнеегипетский иероглиф, означающий “спаситель”. Митра Иакова, которую носят все епископы до настоящего времени, представляет собой еще один иероглиф, служивший для обозначения Амона, фиванского бога-создателя.

Как нам удалось выяснить, даже само название Кумран означает “арка над двумя колоннами”. Это подтверждает, что данный образ являлся центральным для мировоззрения членов общины.