Ключ Хирама. Фараоны, масоны и открытие тайных свитков Иисуса

Раньше мы не могли догадаться, чего это ради тамплиерам взбрело в голову строить “Небесный Иерусалим” во Франции, но внезапно все встало на свои места. Указания, которые девять рыцарей получили в сводчатых склепах Храма, были оставлены назореями незадолго до того как они потерпели неудачу, стараясь построить “Царство Божье “ на Земле. Иаков и его сторонники умерли, не успев основать “Царствие Небесное”, которое Иисус обещал его сторонникам, но оставили недвусмысленное завещание потомкам.

Назорейские свитки не могли попасть в руки более ответственных людей. Тамплиеры позаимствовали древние, вдохновленные концепцией Ма’ат, умозрительные масонские тайны Иисуса и Иакова и использовали их для собственных ритуалов инициации, а заодно помогли всем каменщикам-практикам мира достичь новых вершин мастерства. Воскресение шло полным ходом!

Теперь, зная о существовании свитка “Небесный Иерусалим” и других, ныне утраченных, мы поняли, что тамплиеры стали мастерами-каменщиками одновременно и в теоретическом, и в практическом плане. Далее следовало изучить период краха тамплиеров и понять, как остатки Ордена трансформировались и превратились в то, что стало современным масонством.

Заключение

Изучив описания Кельтской церкви, мы обнаружили, что она сильно отличалась от римского вида христианства тем, что отрицала такие важные догматы, как непорочное зачатие и божественность Иисуса. Хотя в середине седьмого века Кельтская церковь была насильственно поглощена Римской, тем не менее в местах ее прежнего распространения под католической поверхностью еще долго сохранялись старые взгляды. Это сделало шотландцев очень чувствительными к назорейским верованиям, занесенным на благодатную почву беглыми тамплиерами.

Большим шагом вперед стало знакомство с ритуалом посвящения в Степень Масонской Королевской Арки, поскольку этот ритуал подробно рассказывал историю того, как были откопаны свитки. Однако мы все еще не могли понять, почему в данном ритуале место действия перенесено из храма Ирода в храм Зоровавеля. Мы не сомневались, что свитки нашли тамплиеры в начале двенадцатого века, потому что замкОвые камни и сводчатые несущие арки были изобретены лишь при римлянах.

Изображение на “гравировальной доске” Степени Королевской Арки детально описывает процесс раскопок Храма и содержит план подземного склепа, в котором хранятся свитки. На заднем плане видны Иерусалим и развалины Храма.

Нужно было продолжать исследования и надеяться, что этот парадокс со временем объяснится сам собой. Несмотря на наличие этой маленькой проблемы теперь мы видели, что масонские легенды сумели сохранить в неприкосновенности историю того, как первые тамплиеры под руководством Гуго де Пейна нашли свитки, которые привели к реальному созданию Ордена.

Когда мы с помощью гравюры “Небесный Иерусалим” узнали, что она скопирована с рисунка в одном из свитков, привезенных Жоффруа де Сент-Омером священнику Ламберу из церкви Пресвятой Девы в Сент-Омере, дело зашагало вперед семимильными шагами. Назойливо изображенные на рисунке масонские наугольники и циркули, а также уподобление Иакова двум центральным колоннам нового Иерусалима полностью подтвердило наши более ранние догадки.

ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ. ИСТИНА ВЫРЫВАЕТСЯ НАРУЖУ

Пророчество становится явью

Внимательно просматривая источники, описывающие события после Иудейской войны, мы узнали о существовании широко распространенного поверья, известного под именем “Берешит Раббати”: пророческая сила возвратится к Израилю в 1210 г., а вслед за этим в Великой Римской Епархии объявится долго скрывавшийся мессия. (Maimonides letter to the Jews at Yemen). К нашему неописуемому удивлению, нечто похожее - правда, с существенными оговорками - действительно произошло.

В 1244 г., спустя тридцать четыре года после обещанного возврата израильских пророков, в семье мелкого восточно-французского помещика де Моле (de Molay) родился мальчик, которого назвали Жаком. Сей юноша рано осознал свою миссию и стал тамплиером, едва достигнув необходимого для этого возраста в двадцать один год. Он хорошо служил и вскоре прослыл отличным организатором, а также сторонником самой суровой дисциплины. Служа в Англии, он получил степень Мастера Храма, а затем стал Великим Маршалом, ответственным за военные силы Ордена. Когда в 1292 г. скончался Великий Магистр Ордена Тибо Годен, мало кто удивился, что место покойного занял Жак де Моле.