Ключ Хирама. Фараоны, масоны и открытие тайных свитков Иисуса

Конфигурация Росслина - не случайное совпадение. Будь любой из проходов на несколько дюймов шире или стой колонны в немного иной позиции, наши упражнения в геометрии закончились бы ничем. В этот момент мы окончательно убедились, что данные символы были главными точками плана, указывавшими на то, что под огромными каменными сводами хранится сокровище. После окончания строительства объяснение символов было почти полностью перенесено сэром Уильямом Сент-Клером в ритуал Королевской Арки, чтобы намекнуть будущим поколениям, как найти “ключ”.

Слова ритуала гласили: “Если можешь понять, поймешь. Ты знаешь достаточно”. Теперь мы и в самом деле знали достаточно, чтобы понять главное: смысл и назначение масонства.

(Рисунок на стр. 320 оригинала. Расшифровка надписей сверху вниз, затем слева направо:

План Росслина;

Склеп;

Иахин (Цедек); Воаз (Мишпат);

Тройное Тау, составленное восточными колоннами;

Печать Соломона, описанная от Тройного Тау в соответствии с ритуалом Степени Священной Королевской Арки;

Западная стена).

Раскопки назорейских свитков

Итак, Росслин является Мавзолеем Свитков. Мы бы не смогли придумать более серьезного доказательства в пользу своей гипотезы, чем это открытие. Следует задать вопрос: неужели они все еще там? Почти наверняка можно ответить “да”. Нет ни исторических, ни физических свидетельств, что нога человека ступала в местные подземелья несмотря на множество бушевавших в этих местах войн и битв.

Ультразвуковое сканирование уже подтвердило, что под полом Росслина имеются пустоты. Мы собираемся использовать все сделанные нами открытия, чтобы убедить власти дать разрешение на раскопки, поиски свитков и дальнейшее проведение научных исследований этих средоточий древней мудрости; мудрости такой силы, которая уже изменила мир, хотя продолжает оставаться погребенной!

Подумав об указывающей вниз стреле, мы невольно вспомнили слова первых тамплиеров, приведенные в ритуале посвящения в Степень Королевской Арки:

“...мы решили проверить это сооружение, ради чего вынули два камня; за ними открылось сводчатое помещение значительной величины. Мы немедленно бросили жребий, кому из нас спуститься туда.

Жребий пал на меня; на случай скопления ядовитых паров или каких-нибудь других причин, которые могли бы угрожать жизни, меня обвязали страховочной веревкой, после чего я осторожно спустился в свод. Достигнув дна, я подал условленный сигнал, и мои товарищи ослабили веревку, чтобы дать мне возможность обойти помещение. Там я обнаружил нечто в форме пьедестала с какими-то знаками или буквами, но из-за отсутствия света не смог определить, что это такое. Еще я нашел этот свиток, но по той же причине не смог прочитать его. Затем я дал другой условный сигнал, и меня вытащили наружу вместе со свитком. С первого же предложения мы поняли, что он содержит запись Священного Закона, который был дарован нам Господом у подножия горы Синай”.

Да будет так! Мы решили, что в один прекрасный день спустимся в подземелья Росслина и обнаружим сокровище, которое не имеет цены.

* * *

Несколько лет назад мы решили узнать, как и почему возникло масонство. Теперь мы это знали. Определив личность Хирама Абифа, мы не только нашли утерянные тайны Ремесла, но и ненароком повернули ключ в замке двери, за которой находилась подлинная история христианства.

Обнаружение места последнего захоронения Назорейских Свитков было последним звеном в цепи, которая соединяет каждого масона с таинственным ритуалом коронации древних египетских царей. Для большинства читателей-немасонов на этом рассказ кончается - по крайней мере, до тех пор, пока не будут завершены археологические раскопки и пока содержание свитков не станет наконец доступно всему миру.

* * *

Но для тех, кто интересуется развитием масонства и влиянием, которое оно оказало на окружающее общество в шестнадцатом, семнадцатом и восемнадцатом веках, мы составили Приложение 1.

ПОСТСКРИПТУМ

Начав свое частное исследование, мы взяли себе за правило держать рот на замке и делились сделанными открытиями только с одним бывшим мастером масонской ложи и одним священником англиканской церкви. Они комментировали эти открытия, сделанные на разных этапах, и поддерживали нашу уверенность в том, что мы действительно делаем нужное дело. Это было очень важно, потому что мы слишком увлекались своим предметом и не были уверены, что можем объективно оценить плоды своего труда.