Ключ Хирама. Фараоны, масоны и открытие тайных свитков Иисуса

“Из века в век мы знали и утверждали, что лорды Росслинские всегда были покровителями и защитниками как нас, так и наших привилегий, но в последние несколько лет из-за небрежности и нерадивости дело пришло в упадок. Это лишило лордов их законных прав, а ремесло - покровителей, защитников и блюстителей, привело ко многим нарушениям и к тому, что многие потенциальные работодатели забрасывают дело”. (The first Schaw statute, Library of Grand Lodge of Scotland).

Данный документ был подписан высшими должностными лицами лож Данфермлайна, Сент-Эндрю, Эдинбурга, Хаддингтона и Эйчисоновой Гавани. Несмотря на разорение рода Сент-Клеров шотландские масоны поддерживали традиции и отвергли предложение Шоу о финансовой помощи Ордену при условии, что король Яков станет его Великим Магистром. Сент-Клеры не имели права вето, и Яков мог претендовать на этот пост, но ложи выступили в поддержку своих старых хозяев и отвергли самого короля Шотландии.

При Шоу ритуалы были упорядочены, однако по-прежнему опирались на “Старые Уставы”, а масонские приветствия и знаки распознавания соответствовали тем устным традициям, на которые часто ссылался сам Шоу. Именно он придумал для собраний “теоретических” масонов имя “ложа”. Через два года после начала его работы ложи Шотландии, которые прежде были тайными, начали публиковать имена своих членов и указывать время встреч. Правда, они не трубили на весь свет о своем существовании, но сегодня их легко вычислить. Географическое распределение первых зарегистрированных лож показывает, что во время царствования Якова VI ритуалы, созданные в Росслине Уильямом Сент-Клером, распространились по всей Шотландии. (См. Приложение 2).

Благодаря Уильяму Шоу, упорядочившему организационную структуру как “практических”, так и “теоретических” масонов, и возникли три современные Степени масонства. Он осуществил это, сделав организации “практических” масонов, до того существовавшие отдельно, филиалами “теоретических” лож. В результате каждое “объединение” каменщиков оказалось прикрепленным к той или иной “ложе”. Кандидатам на вступление в “теоретическую” ложу предъявлялось одно категорическое требование: быть полноправными гражданами [109] того города, в котором размещается ложа; поэтому вскоре “теоретические” масоны, в отличие от “практических”, стали именоваться фримасонами [110]. От каждого объединения практических масонов требовалось быть прикрепленным к ложе, но от ложи теоретических масонов не требовалось обязательного наличия филиалов, объединявших масонов-практиков.

Именно с этих пор масонство обзавелось системой лож, которые вскоре распространились по всей Англии, и затем и по всему земному шару.

Архитекторы Второй Степени

Мы уверены, что современное содержание трех степеней масонского Ремесла было полностью представлено теми двумя степенями, которые существовали до реорганизации, проведенной Шоу, а также добавившейся к ним степенью “теоретического” масона, находившейся между званиями Ученика и Мастера-Масона (последняя первоначально называлась “Группа Мастеров” - Master’s Part). Мы считаем, что эта вновь введенная степень получила название “Товарищ” (Fellow Craft), потому что “теоретические” масоны имели дело не с камнем, а с “наукой братства”. Есть все основания утверждать, что эта степень является развитием степени Отмеченного Масона (а не наоборот, как думает большинство современных масонов).

Когда в 1603 г. Яков VI Шотландский стал Яковом I, он первым делом возвел в рыцарское достоинство Фрэнсиса Бэкона (1561-1626), который был одним из любимых мыслителей короля и его собратом по масонству. Шесть лет спустя Бэкон был назначен королевским генеральным солиситором [111]. Затем он поочередно становился генеральным атторнеем [112], лордом-хранителем печати и наконец лорд-канцлером (1618). Тогда же ему был присвоен титул барона Веруламского и виконта Сент-Олбанского.

Брат Бэкон, один из самых блестящих философов человечества, пытался очистить разум от того, что он называл “идолами”, или “заблуждениями”. Он с молодости вынашивал грандиозный план Instauratio Magna - “Великого Восстановления наук”, вложив в него свою мечту о восстановлении господства человека над природой. Этот труд должен был состоять из шести частей:

1) классификация наук;

2) новая индуктивная логика [113]:

3) обобщение эмпирических и экспериментальных фактов;

4) примеры, демонстрирующие эффективность разработанного им подхода;

5) обобщения, вытекающие из законов естественной истории [114];

6) новая философия, которая будет законченной наукой о природе.