Ключ Хирама

Арест пятнадцати тысяч тамплиеров, включая де Моле, был произведен утром в пятницу, тринадцатого. Главным подставным свидетелем был де Флексиан, отлученный от церкви за ересь и другие преступления. Вместе с флорентийцем Ноффо Деи он давал показания против ордена, в награду за которые ему обещали прощение и свободу. Инквизиция отдала приказ получить признания и применить любые пытки для достижения этой цели. Эти умелые палачи были мастерами причинять максимум боли, не доводя дело до смерти: только тридцать шесть тамплиеров в парижском районе умерли на первых стадиях допроса. При столь большом количестве допрашиваемых инквизиция была вынуждена дать специальное разъяснение, поскольку не хватало подземелий и орудий для пыток. Люди эти были с воображением и быстро предложили много новенького для получения признаний. Примером тому может служить «печка для ног», для которой требовалось всего лишь ложе, чтобы привязать заключенного, немного масла для его ног и жаровня. Эти легко изготавливаемые инструменты оказались высокоэффективными, когда инквизиция уговаривала тамплиеров сказать «правду». Одного мужчину внесли в зал суда для признания с коробкой в его руках, в которой лежали почерневшие кости, выпавшие из его ног при поджаривании.

Несмотря на все усилия инквизиции, признания поступали медленно, но быстро становились достоянием публики, с ужасом внимавшей, что когда-то выдающиеся тамплиеры при знались в том, что отвергали Бога, Христа и Деву Марию, в том, что они практиковали Osculum Infame — «поцелуй стыда», при котором человека, проводившего посвящение, надо было поцеловать в губы, пупок, пенис и ягодицы. На базе современного знания мы не можем верить этим признаниям под пыткой, отнеся их за счет воображения палачей, но некоторые признания следует воспринимать гораздо серьезнее.

Во многих странах неодобрительно отнеслись к приказу папы арестовать и допросить всех тамплиеров и выполняли приказ с нарочитой медлительностью. Португалия, Ирландия, Шотландия и Англия были среди тех стран, которые не хотели выполнять предписанное. В Англии король Эдуард II со временем согласился выполнить папский приказ, но его палачи особого успеха не добились, и парижская инквизиция предложила ему помощь в виде искусных в своем деле мастеров, которые с удовольствием им занимались. В июне 1311 года английская инквизиция получила весьма интересную информацию от тамплиера по имени Стефан де Страпелбриж, который признал, что во время обряда посвящения ему сказали: Иисус был человеком, но не богом. Другой тамплиер по имени Джон де Сток заявил, что Жак де Моле наставлял его в том, что Иисус был всего лишь человек и что он должен верить только в «Великого Бога Всемогущего, который был архитектором небес и земли, а не в распятие». Это многих удивило, поскольку такое заявление не укладывалось в теологические знания тех времен, включая знания о еретических сектах, таких, как катары, которые, возможно, имели контакт с орденом. Для нас, разумеется, это не было сюрпризом, поскольку именно таких слов мы ждали от людей, которые проходили посвящение в последние годы Братства назореев, судя по посланию Иерусалимской церкви Иакова, обнаруженному на свитках. Источником веры Великого Магистра являлось истинное учение Иисуса, которое возникло раньше культа распятия, созданного Павлом и принятого римлянами. Вера, приписываемая Великому Магистру, выглядит достоверно: они не отвергали Иисуса — они просто напоминали народу, что есть только один Бог, одна верховная сущность.

Кажется вполне достоверным, что такие идеи могли прийти только от Церкви Иакова, которая придерживалась учения Иисуса, но распятие считалось мощным символом «веры, вопреки смерти» в стиле Хирама Абифа, но не более. Крест тамплиеров был знаком жертвенности, а не символом «чуда», как было принято в культе «распятия» Павла.

На основе всей информации, которую мы собрали в процессе исследования, мы ощущали, что, несмотря на радикально отличающиеся взгляды высших командиров ордена на божественность Иисуса, тамплиеры в массе своей все время своего существования были типичным, истинно католическим орденом. В середине XIII века их богатство, владения, военная мощь и удаленность от мира вполне позволяли им создать христианство нового типа, если бы таковым было их желание. Они явно чувствовали себя удовлетворенными существующим положением, придерживая свои взгляды при себе и проводя тайные церемонии, которые они, подобно современным масонам, считали вспомогательными по отношению к их христианской вере. Тамплиеры были преданы Церковью и папой, которым они верно служили.

РАСПЯТИЕ