Ключ Хирама

Для полного подтверждения связи между Хирамом Абифом и Секененра нам требовалось ответить на следующие вопросы: почему о Секененра помнят как о строителе и какова его связь с храмом Соломона? Ответ на первый вопрос однозначен: Секененра был великим защитником Ма’ат, принципа правды и справедливости, символом которого является строительство прямого квадратного фундамента храма. В отношении второго вопроса мы быстро установили, что евреи знали об этой драматической истории и ею воспользовались в царском доме Давида, чтобы для новой монархии, еще не имеющей своей культуры, создать структуру царских тайн. Когда пришло время записать историю легенды, евреи приспособили египетскую драму к своим нуждам, приписав ее величайшему событию в истории собственного народа, — строительству храма Соломона. Героем еврейской легенды не мог быть царь, поскольку история Соломона была хорошо известна. Поэтому они создали персонаж, наиболее подходящий во всех отношениях, — строителя великого храма. Наличие секретов строителя и мудрость строителя были понятны каждому, поэтому лучшего переложения для «воскрешения» Секененра Бесстрашного было трудно подобрать.

Египетское происхождение Хирама Абифа решило и другую проблему. Как только мы осознали, что наш главный герой поклонялся не Яхве, но богу солнца Ра — в буквальном переводе «высочайшему», стало понятным значение полудня как наилучшего времени для молитвы, обращенной к богу. Современные масоны заявляют, что символ их собраний в полдень связан с тем, что масонство — это всемирная организация, и, следовательно, «солнце всегда находится на меридиане в отношении масонства». Масонская ссылка на бога как на «высочайшего», таким образом, является описанием Ра, бога солнца, в его высочайшем положении в полдень, когда он находится в зените. Кроме того, уместно отметить, что, согласно Библии, до того, как иудеи назвали бога Яхве — «бога наших отцов», они именовали его как «эль элион», ханаанским словом «бог» — «высочайший». Это подтверждает связь между случившейся в Египте историей и евреями, которые заимствовали сюжет в качестве собственной легенды. Мы натолкнулись еще на одно косвенное, но очень важное доказательство. Оно связано с фараоном Тутмосом III, который, как вы прочитали в предыдущей главе, стал фараоном по выбору бога, сделавшего ковчег слишком тяжелым для носильщиков. Тутмос III был четвертым фараоном после изгнания гиксосов, и все данные о его жизни говорят о том, что секреты звездной религии и превращения в Осириса и Гора уже были утрачены. Тот факт, что он был вынужден подкреплять свои претензии на трон с помощью истории о ковчеге, явно показывает: он не чувствовал, что имеет абсолютное божественное право на власть, в отличие от прежних фараонов. То, что его власть была узурпирована другой личностью, предстает особо показательным фактом в отношении отсутствия у него божественного права на нее.

Тутмос II умер, не оставив законного наследника от своей законной жены и сводной сестры Хатшепсут, и трон занял мальчик, рожденный наложницей. Но он не мог превратиться в Гора через тайную церемонию. Сначала молодой Тутмос III беспрепятственно утвердился на троне, но затем события получили развитие беспрецедентное. Древние иероглифические записи показывают, как царица Хатшепсут сначала вы шла из тени, чтобы заявить права на равный статус с Тутмосом, а затем быстро переиграла его и стала первой женщиной, получившей законное божественное потомство от бога Амон (Ра). Тутмоса III затем отправили учиться военному делу, чтобы не оставалось сомнений, кто находится у власти. Подобно большинству женщин, достигших высшей власти, она была исключительно сильной личностью, свершившей немало великих дел. До сих пор ее величественный мавзолей на западном берегу Нила остается наиболее поразительным по красоте сооружением всех времен.

Несомненно, благородная смерть Секененра Тао знаменует собой возрождение одной из величайших мировых цивилизаций, а также тот момент, когда истинные секреты фараонов Египта были утрачены навеки. Были созданы подменные секреты, чтобы обеспечить преемственность власти для будущих фараонов и их ближайших советников, но абсолютного права на власть, которое давали подлинные секреты, новые подменные ритуалы уже не обеспечивали.

Наши успехи в расследовании были достигнуты столь быстро и гладко, что Роберт был вынужден задать вопрос: а не начинаем ли мы видеть только то, что нам хочется увидеть? Мы решили, что нам следует установить, к чему же мы пришли, и проверить массу доказательств. После беспристрастного анализа каждого звена в цепи нашей теории мы еще в большей степени, чем прежде, пришли к убеждению, что мы открыли новую жилу реальной истории, и красота нашей теории связана с тем, что она верна.