Ключевые 7 радикалов. Человек 2.0: как понять, принять, наладить взаимодействие

Общаясь с эпилепто-шизоидом, целесообразно апеллировать к «технологической» части его натуры – здесь, при обсуждении различных конкретных способов решения творческих задач, даже «стопроцентному» ортодоксу легко будет найти с ним общий язык. А там, глядишь, и что-то дельное можно будет посоветовать ему для развития его социально-ориентированной личностной «оболочки».

Сочетание 5, 3 – паранойяльно-шизоидное. Это характер «властителя дум», человека, который сам выдвигает идею и сам занимается её воплощением в жизнь, вербуя сторонников и плодя единомышленников.

Широта распространения в обществе и степень влияния на окружающих (и потомков) подобной идеи находятся в прямой зависимости от глубины ума её автора – хотя, впрочем, не всегда.

Паранойяльность придаёт экспериментаторскому зуду шизоида значительный масштаб, интенсивность и, уж извините за натуралистичность образа, стремление непременно «почесаться», т. е. реализовать-таки изначально умозрительную, философскую модель.

Вероятность реализации шизоидного замысла увеличивается здесь ещё и в связи с тем, что паранойяльный радикал сокращает в этом сочетании диапазон «творческих метаний». Он делает человека более цельным и последовательным, приверженным одной идеологической линии, прибавляет характеру энергии и, хотя и только отчасти, упрощает идею, делая её доступной для понимания другими. Паранойяльность устраняет из данного характера шизоидную двойственность и неприятную для «обычных людей» заумь.

Паранойял-шизоид отличается неотступным следованием своей главной мысли, которую, конечно же, он без конца трансформирует, уточняет, интеллектуально шлифует и развивает (шизоид без этого не может), но не меняет принципиально. Он обсуждает её везде и со всеми – о чём бы ни шёл разговор, стараясь вовлечь в её обсуждение как можно больше людей.

Характерно, в этой связи, мнение о поэме «Мёртвые души», высказанное в статье «Проективное определение литературы. О «Мёртвых душах»» Николаем Фёдоровичем Фёдоровым, одним из родоначальников «русского космизма».

На фоне многочисленных, но, в общем, однообразных суждений, звучавших в адрес этого произведения Гоголя, затрагивающих «русскость» или «нерусскость», «полезность» или «вредоносность» его образов, персонажей, Н.Ф. Фёдоров продолжает «петь» свою в высшей степени оригинальную «песню»^[98]: «В первой части (поэмы – В.П.) дворянство и всё интеллигентное сословие как сообщники дворян предстают, как торгующие живыми и мёртвыми душами. Этот торг сынов одного сословия отцами или душами отцов другого сословия и есть высшая степень небратства. Торг душами, как вещами, есть высшее преступление… Мёртвые души, души отцов, был самый живой, глубокий, захватывающий душу предмет для России, для народа и совершенно ничтожный или мёртвый для дворянства, ставшего чуждым народу… Стоило бы только понять, почему преступно торговать мёртвыми душами, душами отцов, – в этом полное отрицание религии и нравственности, – чтобы понять, что общее великое дело должно состоять в полном выражении любви к своим отцам, как к одному, т. е. во всеобщем Воскрешении».

Во внешности паранойял-шизоида и в его подходе к оформлению пространства паранойяльность чувствуется довольно отчётливо (преломлённая через «призму» шизоидности).

Человек подобного склада постоянно задумчив, погружён в свои мысли, что отражается в его мимике и жестикуляции. Время от времени задумчивость, неожиданно для окружающих, сменяется бурной активностью: индивид, например, бросается к письменному столу, начинает энергично записывать пришедшие в голову удачные мысли, или расхаживает взад-вперёд по комнате, бормоча что-то себе под нос, не видя обращённых на него недоумевающих взглядов. На состояние своей внешности и среды обитания паранойял-шизоид обращает мало внимания, как на несущественные мелочи.

Область профессиональной реализации сочетания 5, 3 – научный поиск в интересах развития общества (в самых разнообразных сферах). Хорошо, если человек подобного психологического склада получает добротное образование. К этому должны стремиться его воспитатели.