Мы всякий раз поддаёмся влиянию подобных имитаций – верим в глубину и подлинность театрально предъявленного чувства. Восторгаемся, оживаем. О том, что делается «не для многих глаз», и говорить-то никто не станет. И сказок об этом не расскажут, и песен не споют. Просто потому, что знать не будут. То ли дело «миллион, миллион алых роз»…
Внешние признаки истероидного радикала. Приёмы (способы, технологии) оформления внешности потому и служат опознавательными признаками радикала, что являются его неотъемлемой, органичной частью. Наша внешность показывает другим, кто мы есть. Формирование собственного внешнего имиджа – важнейшее проявление характера человека. «Мы выглядим так, как мы мыслим», – сказала английская писательница Марджори Эллингем. И это утверждение справедливо для всех радикалов.
Исходя из этого, обобщенное, сущностное представление о внешних признаках истероидного радикала можно получить, ещё раз осознав главную цель его поведения.
Стремление к жизни в вымышленном, или сильно приукрашенном, мире заставляет истероида с детства усваивать способы создания эффектного имиджа, адекватные им пластические, мимические и вербальные инструменты (умение во всех случаях «красиво ступить и молвить», «лопнуть, но держать фасон»).
В книге «Практическая характерология», с которой я рекомендую начинать изучение методики «7 радикалов», были названы главные отличительные черты истероидной внешности. Это яркость, сочность красок, изобилие блёсток и т. п. в одежде и аксессуарах. Это стремление быть модным и ультрамодным. Это постоянная перемена внешности (одежды, причесок, макияжа и др.). Это подражание тем, кто произвел на истероида сильное впечатление (т. н. социальная мимикрия).
Всегда были и будут люди, ярко, броско одетые. Так же, как и те, кто одеваются по-тревожному скромно, непритязательно, по-эпилептоидному функционально, опрятно и удобно, по-шизоидному бессистемно, по-эмотивному красиво, по-паранойяльному консервативно и строго.
Социальные условия (и условности) всегда присутствуют и, разумеется, имеют значение. Но ведь они равны для всех.
Так что именно благодаря своим внутренним особенностям человек охотно надевает одно и категорически отказывается от другого. Определяет, что ему больше подходит. Согласитесь, любая мода предлагает не один, а множество вариантов.
Украшения и аксессуары – вообще особая тема. Они помогают демонстрировать (а нередко – имитировать) материальное благополучие и высокий социальный статус. Но также они дают возможность сформировать неповторимый индивидуальный облик. А это весьма ценно для истероида, ведь для достижения своей цели он должен быть не только ярким, но и оригинальным.
Кошмар для истероида – увидеть, что кто-то одет аналогично, в то же самое, что и он. От этого падает настроение, теряется смысл всего дальнейшего поведения. Острая неприязнь, граничащая с ненавистью, охватывает его по отношению к своему «двойнику». Для истероида крайне важно быть непохожим на других, отличаться, выделяться из толпы.
Истероид весьма изменчив – как внешне, так и внутренне. Твердого стержня в нем нет. Он легко меняет представление о себе, вживается мысленно в образ другой личности (вплоть до растворения в ней) и когда переодевается, и когда берёт в руки какую-либо характерную вещь. Например, музыкальный инструмент, на котором он на самом деле не умеет играть, но воображает в этот момент себя музыкантом. Или когда демонстрирует окружающим обложку книги с умным названием, которую он якобы штудирует.
Однажды мне дали почитать (явно переоценив мои возможности) серьезную статью в экономическом журнале. Открыв нужную страницу, я бодро прочёл: