Ключи к окончательной свободе. Мысли и беседы о личной трансформации

Это не может быть изучено интеллектуально, не может быть познано с помощью ума, ибо оно воспринимается лишь при выходе за его пределы. Мы можем использовать ум, чтобы постепенно избавиться от ограничений до такой степени, чтобы можно было полностью успокоить ум и выйти за его пределы. Если было бы возможно понять то, о чем я говорю, интеллектуально, то достаточно было бы прочитать определенные книги. Но это не работает. Следует сосредоточиться на нашем истинном Я, находящемся за пределами ума. Чтобы понять, что такое ум, обрати его к своему источнику, а затем иди за его пределы к истинному Я. Таким образом, для постижения этого каждый должен это пережить, осознать, сделать его реальным, выйти за пределы ума и воспринять это там.

Итак, самое высшее состояние – это просто быть, и если бы мы могли только быть, то увидели бы нашу Бесконечность. Мы бы осознали, что нет никаких ограничений. Увидели бы, что мы есть Все. Мы находились бы в совершенно целостном, постоянном, неизменном состоянии. И это не ничто, не скука, это Единство, Всеобщность, вечная тотальная Наполненность. Ты никогда, никогда не потеряешь свое Я. Слово «я», которое ты используешь для обозначения своей индивидуальности, никогда не покинет тебя. Оно расширяется. Что происходит, когда ты вновь и вновь вспоминаешь, чем являешься? Ты начинаешь видеть, что другие люди – это тоже ты, что ты – это я, и что ты сейчас и всегда был великолепно бесконечен.

Смотри на свой ум. Это само по себе хорошая практика. Она отделяет тебя от него. Ты смотришь на него, наблюдаешь свои мысли. Это прекрасная практика. Если ты тщательно изучишь ум, то обнаружишь, что это иллюзия. Отпусти его, просто наблюдай свой ум. Окончательный свидетель – это истинное Я. Наблюдение за умом – это нечто потрясающее. Оно не только успокаивает ум, при этом он перестает быть тобой. Если проследить источник ума, то обнаружится, что это ничто. Весь этот мир – сновидение, иллюзия, а это значит, что он не реален.

Эта беседа была записана в Нью-Йорке 28 сентября 1964 г.

Беседа 2 Проблемы и как они решаются

Вы хотите, чтобы говорил я, или будете задавать вопросы? Думаю, я мог бы начать со своих впечатлений о вас. Мне кажется, что с тех пор как я был здесь в прошлом году, у вас как будто появилось больше проблем и они стали более интенсивными. Это касается всех вас в целом, а не кого-то конкретно. Из-за этого обострения проблем начинает казаться, будто мы идем назад. Но это не так. Мы поднялись до состояния, когда можем лучше выразить себя, и теперь, вместо того чтобы оставаться в подсознании, проблемы выходят на свет. Когда мы находимся в апатии, нам трудно выразить себя. Нам трудно действовать внешне, и поэтому наши проблемы по-прежнему находятся в подсознании, большинство из них не выходит наружу и не материализуется в мире.

Когда находящийся в апатии человек начинает из нее выбираться, он все еще погружен в это состояние, но уже начинает обретать некоторые возможности что-то делать. Тогда все чаще его проблемы материализуются снаружи, и кажется, будто мир обрушивается на него. На самом же деле это состояние роста, подъем от состояния апатии к началу состояния делания. Это состояние апатии-делания. Таким образом, когда мы вступаем в это состояние апатии-делания, то начинаем действовать, имея склонность к апатии и волнению. Поэтому мы несколько разрушительны, даже для самих себя. Мы становимся разрушительными внешне для мира и для себя, это выражается в том, что у нас много проблем и все происходящее кажется еще хуже. Мы думаем, что идем назад. На самом же деле мы движемся вперед, ибо апатия-делание выше, чем просто апатия.

Итак, шаг вперед от апатии-делания будет деланием, где мы будем одновременно конструктивны и деструктивны. Следующий шаг переносит нас в состояние делания-бытия, где мы становимся деятельными и только конструктивными. Когда ты поднимаешься оттуда вверх, то входишь в состояние бытия, где тебе не нужно что-то делать, только быть. Так что общее состояние мира сегодня таково, что он поднялся в это состояние апатии-делания. И поэтому кажется, что у мира стало больше проблем и они стали серьезней. Это прогресс, это шаг вперед, хотя кажется иначе.

Вопрошающий: Это касается мира в целом или только людей, идущих по пути?

Лестер: Мы все вовлечены в этот процесс. Вы видите, как это выражается: гонка вооружений (1964 год), протест против правящих кругов, преступность несовершеннолетних, Вьетнам, Африка. Сегодня это распространено повсюду. Это часть развития мира (стадия 2).

Вопрошающий: Причина в том, что люди более развиты и готовы справиться с этим?

Стадии роста