Князь Ядыгар

Сказание вкратце о житии и пребывании иже во святых отца нашего чюднаго Макария, Митрополита Московскаго и всеа Росии чюдотворца / Подг. текста, перевод и комментарий архимандрита Иосафа (Ванников) // Словарь книжников и книжности Московского государства. В 12 т. М.: Высшая школа, 2016. – 823 с. Т. 2. [отрывок].

«Я, жалкий и многогрешный, недалекий умом, осмеливаюсь описать житие святого Владыки Московскога Макария. Поскольку слышал я от отцов своих и сам был свидетелем почтенного возраста его, то рад был поведать о святой, и честной, и славной, и благомудрой жизни его. Но как сказал Приточник: «В лукавую душу не войдет премудрость: ибо на возвышенных местах пребывает она, посреди дорог стоит, при вратах людей святых останавливается». Хотя и прост я умом, но все же начну, помолившись святой Богородице...

Сей благоверный Владыка Макарий на пользу святой Православной церкви и государя измыслил знаки удобныя и новыга для быстрага исчисления. Назваша сеи знаки цыфыры, он составища ряды и порядки между ними. Повелел Владыка сеи цыфры послушникам и инокам учити, дабы хозяйство монастырское благочинно вестиша.

… Измыслил благоверный владыка Макарий и порядок разумный со знаками для исчисления. В порядке том знаки стояти как в полку воинском, рядышком един с единым. Вот надобно к примеру исчесть, сколь станет пять возов с пшеницей по пять. Заглядываем також в порядок благоверного владыки и находим, шта станет два два десятка и пять повозок. Коли же надобно исчесть, сколь на девяти полях пасется по девяти коров, також заглядываем в порядок. Там же писано, восемь десятков и одна корова станется ».

Отступление 24

Карамзин Н. М. История государства Российского. В 11 т. Т. 8. Москва, 1803. [отрывок].

«... Летописное свидетельство о том, что именно митрополит Макарий, признанный поздней церковью святым, впервые повелел священника изучать счет по новым правилам и отказался от кириллической системы исчисления ставит перед исследовательским сообществом больше вопросов, чем ответов. Вот лишь некоторые из них, которые я позволил себе сформулировать. По какой причине митрополит Макарий решил отказаться от давно принятой и устоявшейся буквенной системе исчисления? Почему в качестве образца им были выбраны вариант исчисления, который использовался в мусульманском мире? Действительно ли митрополит Макарий автор удивительной для своего времени и упорядоченной таблицы, которая существенно облегчала многие арифметические действия?

… И хотя мы находим в исторических документах и средневековых хрониках не мало подтверждений авторства митрополита Макария этих нововведений, позволю себе поставить под сомнению уже устоявшуюся позицию Святой Церкви по указанному вопросу. Столь характерный взлет математической мысли, выраженный в появлении большого числа оригинальных и интересных методик счета и осуществления различных арифметических действий, не находит какого–либо подтверждения в других, не церковных источниках. Появлению всего этого должны в обязательном порядке предшествовать другие явления такого рода – открытия, изобретения. Ибо история нас учит, что всякое важное открытие было подготовлено тяжелым трудом многих поколений других ученых и исследователей. В связи с этим задаемся закономерным вопросом: а где эти ученые?

Представляется более верной другая трактовка этого события, которая с течением времени была облечена в торжественные одежды. Необходимо учитывать, что именно в этот период (середина XVI в.) было к Российскому государству было присоединено Казанское ханство. Вероятнее всего это послужило катализатором усиления экономических, культурных и военных связей России и мусульманского Востока. Нарастающее взаимопроникновение товаров, обычаев и несомненно научных знаний привело к тому, что церковь начала видеть во всем этом для себя угрозу. По этой причине многие знания, приходящие с религиозно чуждого Востока церковь просто напросто присваивала себе и окультуривала, превращая уже в источник своего знания. Естественно, появление таких нововведений связывается не с никому неизвестными ученым мусульманами, а со знаковыми местными фигурами. Такими, например, как митрополит Макарий.

_______________________________________________________________