Княжна на продажу. Как дочерей русских государей меняли на мир и новые земли

Карикатурный образ человека Средневековья прекрасно показали нам герои французского фильма «Пришельцы»: Жан Рено и Кристиан Клавье недостаточно отмыты, лишены части зубов и не блещут прекрасными манерами. И если по поводу зубов еще можно согласиться с создателями фильма (голливудские улыбки стали доступны нам только в XX-ХXI веках), то по поводу чистоты позвольте не согласиться! Человек Средневековья отлично знал, что такое баня. И с удовольствием в ней мылся.

В XIII веке Пьер Руэлль написал трактат Ornatus Mulierum, где подробнейшим образом затронул вопросы сохранения молодости и красоты. В частности, одна из глав была посвящена отбеливанию зубов:

«Возьмите чистую ячменную муку, порошок из квасцов и нагретую соль… Смешайте все это с медом. Если будете протирать зубы каждый день, они станут белыми».

Не странно ли это? Если женщина Средневековья равнодушно относилась к собственной внешности и не шла мыться, зачем же она тогда отбеливала зубы?

А в книге Джона Рассела «Книга манер», написанной в 1470-х, есть прямое указание на то, что перед едой мыли руки:

Как таз внесут для омовенья рук,
Не плюй в него, забрызгав все вокруг.
Побойся Бога и не плюй вовеки
Бессовестно при добром человеке.

Но есть и более древние примеры. Император Карл Великий, создавший огромную империю, был большим почитателем Античности. Именно его правление считают поворотным в вопросах европейской гигиены: Карл построил для себя личные купальни в Аахене (там располагалась его главная резиденция), после чего все, кто мог себе это позволить, постарались повторить начинание императора. Плескаться в купальнях стало нормой. Смывать грязь начали специальной губкой – этот обычай император тоже «подсмотрел» у римлян. Карл пользовался притираниями и ароматическими маслами. Для VIII века правитель огромных земель был по-настоящему прогрессивным человеком!

Разумеется, возможности государя сильно отличались от того, на что мог рассчитывать обычный человек. Признаем: с VI и примерно до IX века «общественное мытье» было вопросом сложным. Однако с развитием городов стали повсеместно открываться и бани. «Регистр ремесел и торговли Парижа» сообщает нам, что в 1249 году столица Франции располагала 26 банями. «Кто хочет быть банщиком, может работать им свободно. Человек своему банщику платит 2 денье, а если еще и купается – то 4 денье». Финансовые документы, сохранившиеся со времен Филиппа Красивого, подтверждают: бани существовали и платили налоги в казну.

Бани существовали на Пиренейском полуострове и в немецких землях, в Венгрии и в Польше. Известен анекдотичный случай 1227 года, когда герцог Лешек Белый отправился в баню со своим коллегой, Генрихом Бородатым. И там на них было совершено нападение. Отбиваться мочалками не получилось… Вот поэтому-то стали повсеместно появляться законы и правовые сборники, где отмечалась недопустимость подобных явлений. За нападение именно в бане (читай – на безоружного человека, который не ожидает такого подвоха) наказание было куда более строгим. В частности, пишет нам об этом «Саксонское зерцало» и городской кодекс в Швеции. Если кто-либо похищал чужое имущество на полмарки, платить взамен приходилось на 40. Так сказать, компенсация морального ущерба…

В польском Кракове к началу XV века работали двенадцать бань. Когда пришло время Ядвиге Польской выбирать себе жениха, она послала прислугу подсмотреть за одним из женихов… в бане.

Ничего не подозревающий Ягайло Литовский парился и купался, а королева уже получила отчет: на теле претендента нет следов от проказы или чумы. В первую очередь Ядвигу интересовало именно это. Рубеж XIV-ХV веков – сложное время в Европе по части эпидемий. К слову, Ядвига вышла замуж за Ягайло.

Церковь относилась к баням сложно по той причине, что видела в них источник возможного греха. Как раз по этой причине в Испании строго оговаривали дни, когда мужчины и женщины могут мыться. Дамы посещали общественные бани в понедельник или в среду. И только в компании себе подобных. Мужчинам не дозволялось появляться возле бань в означенные дни. А монахам-цистерцианцам нельзя было ходить в бани вообще: у них для этого существовали собственные мыльни, на территории обители. Но иногда, выхватывая из контекста один факт, популяризаторы истории стараются подчеркнуть: глядите, монахи были против мытья! И нет. Им запрещали только мытье в общественных заведениях.