Князья Хаоса. Кровавый восход норвежского блэка

На Ваш взгляд, не импортировала ли Норвегия американские стереотипные представления о Сатанизме?

Если Вы возьмётесь штудировать норвежскую прессу, то увидите, что где-то до 88-го или 89-го года в ней практически нет упоминаний о Сатанизме. Приблизительно в этот же период стали появляться первые статьи; почти все были посвящены Сатанизму среди подростков. Первые Сатанистские «неандертальцы» были «обнаружены» во время одной из полицейских облав на «гнездо» Сатанистов в Хальдене, когда полиция арестовала нескольких человекообразных обезьян. ("Гнездо", которое имеет ввиду Дюрендаль, было обнаружено во время «шмона» наркоманов и располагалось на юго-востоке Норвегии. В «гнезде» нашлись алтарь с изображением Бафомета, «ритуальные» кинжалы, череп и колода карт таро. Группа состояла из людей от 16 до 30. Некоторые из них были арестованы за хранение марихуаны.)

Но эта группа из Хальдене не имела никакого отношения к блэк-метал не так ли? Их, похоже, больше интересовали наркотики…

Да, а одна из них, девушка, которую в её кругу называли «Люцифер» некоторое время спустя объявилась в консервативной христианской газете Dagen. Там она заявила, что родилась заново. Год спустя, ей снова предоставили слово на страницах той же газеты, где она поведала миру о том, что Сатанисты молят Бафомета сокрушить мощное пробуждение евангелистского самосознания в приграничных со Швецией областях. За этими слухами, похоже, видны ослиные уши евангелистских кругов этой страны. Несмотря на то, что всё это, конечно же, не имеет ни малейшего отношения к блэк-метал, интересно, что именно в этих регионах наиболее сильно развилась блэк-метал культура.

Помимо этого убогого шабаша, в Сатанизм были вовлечены лишь несколько подростков из сельской местности. Затем в поле зрения в 90-ом и 91-ом попали такие фигуры, как Шред Харрисон и Диан Кор. Шред Харрисон — "вольный художник", внештатный сотрудник ведущей норвежской бульварной газеты Dagbladet. Он интервьюировал нескольких английских психологов, психиаторов и "спасителей детей" на предмет Сатанизма. В результате 11 августа 1990 года Dagbladet вышла с заголовком, вещающим о том, что Сатанисты поедают детей и делают ещё бог весть какие мерзости. Годом спустя практически то же самое, слово в слово, повторил Вилли Коббхауг. Коббхауг утверждал, что ему известны семь подобных случаев в Норвегии. Как мне рассказывали, незадолго до этого он вернулся с полицейского семинара в Нидерландах, где наслушался подобных историй.

Большинство свидетельств «выживших» жертв Сатанинских ритуалов произрастают из среды христианских субкультур. В книге Харрисона и Кор "Охота на Сатану" есть эпизод, описывающий (в христианской терминологии) аборт, как жертвоприношение Сатане.

Это чем-то напоминает истории о "производительницах", — будто какие-то ужасные члены Сатанинской секты оплодотворяют женщин, а детей после приносят в жертву Дьяволу…

Да, и это всего лишь часть старого мифа, который появился где-то рубеже 60-х — 70-х. В Швеции появилась одна "чудом избежавшая смерти "вырвавшаяся из лап Сатанистов" в конце 70-х. Эта женщина утверждала, что она была жертвой Сатанинского культа, и её принуждали к участию в жертвоприношениях детей. Полиция, правда, не нашла никаких тому доказательств.

После этого, снабжённые подобными россказнями, полиция и пресса стали искать подходящие для этой роли Сатанинские культы. Им удалось найти Ордо Темпли Ориентис — просто они были на виду. О.Т.О. зарегистрирована в Норвегии, в отличие от "Церкви Сатаны", "Храма Сета" и других действительно Сатанинских организаций.

Полиция и газетчики так и не раскопали подходящего культа. То, что они нашли на самом деле, были пещеры с перевернутыми крестами, разграбленные могилы и всё в том же духе. Другими словами, они нашли блэк-метал. Они попытались втиснуть найденное ими в рамки стереотипа, созданного Коббхаугом, но у них ничего не получилось.

Вилли Коббхауг

(беседа проходила в августе 97-го — после увольнения Коббхаута из полиции Осло)

Откуда Вы впервые узнали обо всех этих историях?

Мне довелось некоторое время служить в отделе по делам несовершеннолетних полицейского управления Осло, ещё когда он только создавался и я контактировал со многими специалистами, работающими с детьми, с некоторыми — на зарубежных семинарах. Я тогда написал статью, опубликованную в нашем внутреннем полицейском журнале, отрывки из которой использовала Dagbladet. После этого поднялась такая шумиха, что я решил, что больше никогда не напишу ни строчки на эту тему.