Читаем Князья Хаоса. Кровавый восход норвежского блэка полностью

С апреля 94-го члена Acropolis принялись воплощать свои кровожадные замыслы в жизнь. Стартовали они с осквернения могил и церквей в родной округе, причём, надо сказать, прямо-таки со спринтерской скоростью. На финише их ждала тюремная охрана. За одну ночь они станут разбивать или переворачивать около шестидесяти надгробий. Кладбища в Танбридж Уэлльс и Растхолле стали их первыми мишенями. На пасху их активность ещё более возросла: нападению подверглись церкви Св. Марка в их родном городе и Св. Петра в Саутбро. В первом случае в церкви были перебиты все стекла, разрушен алтарь, молитвенники порваны в клочья, мощи раскиданы по всему полу. Как впоследствии рассказывал Тиммс: "Мы хотели под конец сжечь эту церковь." Кроме того, он заявил, что группа вынашивала планы нападений на более крупные церкви, в случае, если б им удалось достать взрывчатку. Один из разбойников, Дэвид Уортон, говорил, что группа совершала свои набеги рано утром, облачившись в камуфляжную форму. На вопрос о чувствах, которые они испытывали к тем, чей прах покоился на кладбищах и их родственникам, Тиммс отвечал: "Никаких! Мы — Сатанисты! Мы верим, что это наша месть христианам. Они разрушили языческие святилища и построили на их месте свои храмы." Что-то до боли напоминающее Варга, не правда ли? Согласно всё тому же Kerrang! Викернес заявлял, что "никто не сможет остановить поджоги церквей. А если поджигатели заявляют, что я послужил им примером, то это просто замечательно!"

Не останавливаясь на достигнутом, группа неделю спустя вновь посетила церковь в Саутбро, а после заглянула в собор Св. Петра в Форткомбе. Их последний рейд, названный одной английской газетой "оргией осквернения", завершился актами вандализма на кладбищах в Спельдхерсте, Грумбридже и Франте. На этот раз они не ограничились вырыванием из земли надгробий, а стали разнообразить свой моцион перевёртыванием крестов на могилах. Тиммс с приятелями был арестован во время одновременных облав полиции по нескольким адресам 27 мая. Полиция действовала по анонимной наводке: кто-то слышал, как Тиммс рассказывал подружке о своих похождениях в пабе. Первыми были арестованы Уортон, Рив и Муни. Тогда полиция ещё не знала о причастности Тиммса. Однако во время обысков на одной из квартир «копы» обнаружили самодельный плакат Acropolis, на котором красовалось четыре человека. Быстро сообразив, что в группе четыре человека, они поняли, что один из осквернителей всё ещё на свободе. Тиммс был арестован двумя днями спустя.

На одно из заседаний суда, на котором председательствовал судья-католик, Тиммс явился в майке английской группы Cradle Of Filth с надписью на спине "JESUS IS A CUNT" ("Иисус — пизда"). За свои проступки парни надеялись получить "принудительные общественно-полезные работы", но приговор был совершенно другим: два с половиной года тюрьмы. Впервые очутившись в камере, на вопрос тюремщика, чтобы он хотел на ужин, Тиммс ответил: "Библию!" Тиммс голодал четыре дня, после чего решил несколько смягчить свои кулинарные запросы. По самым скромным подсчетам в денежном выражении убытки составили 100000 фунтов стерлингов (160000 долларов), но, скорее всего, эта цифра занижена.

Подруга Тиммса, 16-летняя Джастина Торнбулл так рассказывает о его планах разорения церквей:

Он говорил, что будет лицемером, если не сделает этого. Cradle Of Filth ежедневно говорят об акциях, направленных против христианства, но сами никогда ничего подобного не делали, когда Пол сделал то, во что он верил. Я уважала и уважаю его за это.

На вопрос, не зашли ли он и его товарищи слишком далеко, она отвечает просто: "Нет." А вот преподобный Джон Баннер из Тунбридж Уэлльса, бывший экзорцист, друг матери Пола, был весьма многословен в порыве своего праведного гнева относительно актов вандализма:

Я первый раз столкнулся с группой людей, которые рассматривают культ как руководство к действию; и они действовали! Да так, словно это была военная операция! Их поступки были направлены на то, чтобы как можно ужасней оскорбить ни в чём не повинных людей, которые на троицын день пришли в свои церкви.

Затем преподобный довёл, как говорят в армии, что случай с осквернением могил и церквей — наглядный пример того, что блэк-метал необходимо запретить. "У меня нет ни малейшего сомнения в том, что в случившемся на 95 % повинны блэк- метал, дэт-музыка и то, чему они учат. Эту музыку необходимо остановить…"

Перейти на страницу:

Похожие книги

Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука