Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда (ЛП)

Яна- Эрика Квамсдаля. Финансовая независимость позволила ему, не утруждая

себя поисками хлеба насущного, развлекаться всяческой хиромантией и

"знахарством". На собственные средства он издал две книги, одна из

которых, собственного сочинения, именовалась "Spadommer mot ar 2000"

("Предсказания перед 2000 годом"), а вторая была переводом суфийского

текста, который, предположительно, оказав большое влияние на норвежского

врача и целителя Марселло Хаугена, пользующегося у себя на родине

значительной популярностью. Другие религиозные интересы Квамсдаля

простираются на нордическую мифологию, суфизм и буддизм. Он утверждает,

что обладает огромными спиритическими способностями, а для пущей

убедительности подкрепляет это рассказами о том, как его дважды принимал

далай-лама. Последнее, правда, никто кроме него подтвердить не может.

 Но вот другое его заявление проверить легче. В разговоре с авторами

Квамсдаль заявил, что оформил и вёл страничку в Интернете в поддержку

Шведской радиостанции "Радио Ислама". "Радио Ислама" во главе со своим

редактором Ахмедом Рами занимает четкую анти-израильскую позицию.

Определённую известность "Радио Ислама" приобрело, когда в 1989 году на

своих волнах предоставило возможность ревизионистам Холокоста высказать

свои взгляды, и жиды тут же засадили Рами за решетку по обвинению в

антисемитских высказываниях. Благодаря своей антисионистской пропаганде

"Радио Ислама" приобрело таких единомышленников, как, Например,

ревизионист Холокоста Эрнст Цундель. Ныне канувшая в Лету сеть

экстремистских неонацистских "скинхедских" организаций Vitt Ariskt

Motstand ("Белое Арийское Сопротивление") обеспечивала охранниками любое

появление "Радио Ислама" на публике. Поддержку в сети Интернет им

обеспечивает Flashback ("Взгляд в прошлое"), шведский "самиздатовский"

анархистский журнал, предоставляющий место на своих сайтах несметному

количеству странных (подчас весьма) типов, декларируя защиту свободы

слова.

 Когда мы связались с Ахмедом Рами, он заявил, что никогда даже не

разговаривал с Квамсдалем, единственное - он где-то слышал о нём, а "Радио

Ислама", по его словам, существует в Интернете стараниями некоего

"Отамана-итальянца", молодого итальянца, принявшего ислам. Слова Рами

опровергает норвежский антифашистский журнал Monitor, утверждающий, что

псевдоним Квамсдаля Norwayson упоминался на сайте "Радио Ислама" как один

из тех, кому выражают признательность авторы, но довольно быстро

упоминание о нём было удалено. Monitor также подозревает что Квамсдаль

является создателем сайтов для Zorn 88. Но на этих страничках имена

авторов и сочувствующих не указаны.

 Журнал Zorn 88, Gjallarhorn, в 1993-м опубликовал письмо Викернеса,

откликнувшегося на публикацию о нём в предыдущем номере. Он прояснил свою

позицию по некоторым вопросам, под конец отметив, что "открыт для

диалога". Журнал поместил комментарий к письму Викернеса, назвав его

"учеником без учителя". Анонимный автор резюмировал, что Викернес "пошёл

по ложному следу, что, впрочем, неудивительно, потому что шёл он по давно

забытой дороге без поводыря". Дабы направить блудного сына на путь

истинный Zorn 88 милостиво согласился принять на себя роль духовного

наставника Викернеса.

 Авторы попытались услышать подтверждение своих теорий из уст самого

Квамсдаля, позвонив ему и предложив высказаться. В ответ мы услышали лишь

процеженное сквозь зубы: "Не имею ни малейшего интереса!" после чего он

повесил трубку. На последующие звонки он не отвечал.

 Причины такого живого интереса Квамсдаля к Викернесу неясны, но,

кажется, что его религиозный кругозор пытается охватить по возможности

больший спектр теологической мысли, и любой новый религиозный феномен

становится объектом его внимания. Можно предположить, что Викернеса он

рассматривал как возможного медиума, на которого мог бы повлиять, И через

которого можно было бы ретранслировать свои мысли на более широкую

публику. Благодаря скандальной славе Викернеса он имел бы такую большую

аудиторию, о которой люди его сорта могут только мечтать.

 Но видно, на роду у Квамсдаля написано, что не быть ему популярным,

поэтому беспрестанные неудачи гонят его на всё новые и новые пастбища.

После провала весной 1996-го с Викернесом, чьё имя не сходило с газетных

страниц, он убрал Vargsmal из Интернета и вернулся на орбиту неонацизма,

откуда и вышел.

 В обществе еретиков

 На сегодняшний день для норвежского народа Варг Викернес является тем

же, чем Чарльз Мэнсон - для американского: парией и еретиком. Оба

исповедовали весьма странную радикальную идеологию, подчас просто

неудобоваримую для рядовых граждан. Оба были ярко выраженными

пассионариями, оба были закоренелыми расистами. Обоих пресса представила

чудовищами, выродками рода человеческого, чему они сами в немалой степени

и способствовали. Оба придавали большое значение врождённой

подсознательной силе символов и имён, особенно тех, которые они

придумали себе. Связь же сущности Варга и его имени носит просто

мистический оттенок, но об этом - в следующей главе.

 Решётки на окнах не смутили Варга и он с удесятерённой энергией