Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда (ЛП)

продолжал являть в мир свою ересь, в которой он дошёл до того, что стал

видеть себя в ни больше, ни меньше языческим аватаром, посланным свыше

своим сородичам, "Вождём" нордического ренессанса. Своей целью он

провозгласил пробуждение остальных норвежцев от иудео-христианского,

демократического сна. Правда, навряд ли ему это удастся - для большинства

норвежцев Варг - это монстр, в худшем случае, а в лучшем - ненормальный

ренегат.

 По мере того, как национализм Викернеса заходил всё дальше, он пришёл

к выводу, что в своих начинаниях он не является первопроходцем, и у него

есть предшественник - Видкун Квислинг, норвежский политический лидер,

основатель коллаборационистского пронемецкого правительства в середине

сороковых. Квислинга судили и приговорили к смерти за измену Родине вскоре

после войны. В результате фамилия Квислинг международном словаре стала

означать "предатель". Это имя в Норвегии по сей день предано анафеме. Но

то, что презираемо массами, свято для Викернеса, и о Квислинге он

говорит, замирая от благоговения.

Варг Викернес

Мне почему-то всегда казалось, что в религии Квислинга было не слишком

много языческого...

 Напротив. У меня есть его книга о "космизме" (Univereiem), выпущенная

в 1929-ом. Она называется "Обитаемые миры, что предстоит найти вне

пределов Земли и их значение для нашего понимания жизни" ("That Inhabited

Worlds To Be Found Outside of the Earth, and the Significance Thereof for

Our View Of Life").

А я грешным делом думал что "Космизм" самая, что ни на есть, христианская

книга...

 Нет. Он выдавал себя за христианина в своей речи в суде, но все его

идеи были очень нехристианскими. Он критиковал христиан за веру в то, что

Бог создал Землю, потому что в таком случае другим мирам не оставалось

места во Вселенной. Об этом, в сущности, и книга. Его точка зрения была

хорошо обоснована, он был очень образованным человеком. В своих выводах он

опередил своё время, что, кстати, учёные подтвердили в 1980-ом. Так что

его мировоззрение было определённо языческим, но другое дело, ему

приходилось носить маску христианина, особенно в суде!

На эмблеме партии Квислинга был изображен Солнцеворот, но

трансформированный в христианский символ, не так ли?

 Они утверждали, что этот символ - крест Св. Олава и поэтому они

"взяли его на вооружение". Но молодёжная организация его партии

"Национального Союза" (National Union) была полностью языческой. Они даже

намеревались открыть в Норвегии церковь Асатру, наподобие тех, что Гитлер

и Гиммлер открыли в Германии. Им этого, естественно, не позволили.

 *****

 Викернес, безусловно, прав в том, что Видкун Квислинг создал

собственную доктрину мистического знания, которую он назвал "космизмом". В

основу его теории были положены труды целого ряда философов от Канта до

Ницше. Еще более обширны были его религиозные воззрения, простиравшиеся от

гностицизма до таоизма. Норвежский историк Ганс Фредрик Даль, один из

самых авторитетных биографов Квислинга, автор двухтомной биографии о нём,

утверждает, что он определённо был христианином, несмотря на то, что сам

Квислинг считал себя более открытым различным точкам зрения, чем его

соратники. О мировоззрении Квислинга было высказано много неубедительных

теорий. Почти что все они базировались на небольшом эссе, на которое

ссылается и Викернес, как на единственную публикованную работу Квислинга

по этому вопросу. Суть его философии заключалась в том, что он хотел

объединить науку и христианскую религию; после себя он оставил несколько

рукописей, которые по замыслу должны были стать его главной философской и

спиритуалистической работой. Он скомпоновал 930 страниц рукописного

текста, но так и не смог издать свой опус. Покамест исследователи имели

доступ к этому материалу, некоторые находили в себе силы прочесть его до

конца, пока в этом, по большому счету, не отпала надобность - в 1996-ом

году была опубликована одна критическая работа, в которой дана тщательная

оценка его трудов.

 Согласно другому биографу Квислинга, Оддвару Хойдалу "Космизм" носит

в себе отпечаток ницшеанской идея о "воле к власти", обузданной правящей

верхушкой.

 Вселенная, по словам Квислинга, есть "настоящий и единственный бог",

данный Земле, который будет существовать и после исчезновения нашего мира,

создавая новые звёзды и планеты. Человеку было дано узнать это и работать

на благо этой земли. В этом была "божественная воля", как он понимал её.

Порождения "божественной воли" займут своё место во всех сферах

человеческой жизни: "религии, науке, искусстве и в повседневной жизни, под

мудрым руководством элиты.

 Несмотря на то, что философская концепция Квислинга была как бы

христианской по замыслу её творца, в одном Викернес прав: она носит в себе

один постулат, свойственный только языческому или "многобожескому"