Князья веры. Кн. 1. Патриарх всея Руси

— Пока шли под Киев, где ждут самозванца две тысячи Казаков да другой всякой вольницы, неведомо сколько из Запорожской Сечи нахлынувшей. А всех сплачивает воевода Ратомский.

Патриарх расстался с думным дьяком-печатником Татищевым в удручённом состоянии. Прикидывал, однако, что войско у расстриги малое. Да ежели немедленно придвинуть к южным рубежам свою рать, хотя бы вполовину той, что на хана Казы-Гирея выдвигали, не войти самозванцу в пределы России.

В тот же день патриарх встретился за трапезой с Гермогеном. И спросил его, как бывшего воина и сотника к тому же:

— Брат мой, какой силой можно сломить силу Отрепьева, ежели у него двадцать сотен воинов исправных, да столько же Казаков умелых, да многие тысячи оравы вольной?

— Сила сия вельми малая. И десяти стрелецких полков хватило бы, кои атамана Хлопко побили. Токмо не в его исправных и умелых сотнях суть. Вольницы на Руси много после голодных лет, а они тоже воями смелыми могут быть. Да ежели не замкнём расстригу, как в Путивль войдёт, расти его войску аки снежному кому...

И снова ожидание вестей из Северских земель, снова тихие разговоры и сетования на то, что царь Борис Фёдорович медлит высылать войско навстречу самозванцу, который вот-вот перейдёт русскую границу.

Вскоре всё так и случилось. Инок Чудова монастыря Пафнутий, ходивший в Новгород-Северский к тамошним святителям по поручению Иова, вернулся в Москву. Хотел прямо в патриаршие палаты идти, но подьячий Никодим перекрыл дорогу Пафнутию, власть проявил сверх меры, выведал, с чем пришёл, и сам к владыке поспешил. Никодим радовался, а вести нёс тревожные. Да спешил к Иову, чтобы заметил и за усердие обласкал. Да Бог шельму метит, и напоролся Никодим на Гермогена. Встретились митрополит-правдолюб и подьячий-клеврет. Давно не виделись, лет пять, поди, когда ревизскую сказку сочиняли патриаршие дьяки Казённого приказа. И всё по навету Никодима.

Теперь у Гермогена была сила, он это знал. И подьячий Никодим для него — муха, пусть и шустрая. Но жажды мести Гермоген не ведал. Лишь ожёг гневным взглядом, спросил посиневшего от страха Никодима:

— Чужое несёшь, вымогательством добытое? Или что иншее сам приготовил? Говори. Патриарх почивает.

У Никодима хватило ума не скрывать от Гермогена тревожных событий.

— Сказать пришёл, владыко, что вернулся из Северской земли инок Пафнутий и принёс весть о том, что 16 октября Гришка Отрепьев вступил на русскую землю.

Гермоген смерил Никодима презрительным взглядом, сказал просто:

— Спасибо иноку Пафнутию за ревностную службу. Жизнью рисковал, да не за почёт. Ступай и пришли самого Пафнутия через час.

Склонившись, Никодим попятился к двери, да так и скрылся за нею задом. А Гермоген не сдержался и суровыми словами проводил его из покоя:

— Ну-ну, поганец, быть тебе на дыбе!

Весть о вторжении в Россию Отрепьева, а кой для кого — царевича Дмитрия, встревожила-взволновала весь Кремль, всю Москву, да, надо думать, и всю Русь. И все принимали её по-разному.

Гермоген заметил с амвона Успенского собора, как у младших князей Голицыных да у братьев Басмановых сверкали радостью глаза. Видели они, поди, за далью, что идёт на Москву законный царь да с войском крепким. «Ишь, что усмотрели, ехидны! Разбойник идёт! Расстрига Гришка Отрепьев, а не Дмитрий!» — кричал в душе Гермоген. Осуждая за убийство в Угличе Бориса Годунова, он, однако, и в мыслях не допускал, чтобы на трон встал раскольник веры. «Да какой же он будущий самодержец, коли с ляхами да иезуитами на родной народ идёт?!» И гремело с амвона гневное слово Гермогена, страстное и искреннее. Да с ним он и будет идти, пока россияне не изгонят со своей земли чужеземные вражии силы.

— Предадим анафеме злого еретика и отступника православной веры, расстригу Гришку Отрепьева! Не дадим внести на святую Русь латинскую веру! Пре-да-дим а-на-фе-ме! — гремело слово митрополита под сводами собора.

А тут и печальное предвидение Гермогена сбылось.

* * *

Вернулись Катерина и Сильвестр в Москву, ходившие к Киевскому воеводе Василию Острожскому и по другим местам Польши. Как и было им велено, они тайно миновали заставу и пришли в дом священника Павла на Басманной улице. Старец Павел, очень похожий обличьем на Иова, поселил Катерину и Сильвестра не у себя, а во флигельке при церкви Святого Николы. Он накормил путников, оставил отдыхать, а сам, получив от Сильвестра грамоту Киевского воеводы, ушёл к патриарху.

Потом Сильвестр будет долго гадать, куда ушёл отец Павел, то ли в Кремль, то ли в иное место. А он как в воду канул. Тревога запала в души гостей. Вечером, как третьей ночи началу быть без Павла, Катерина сказала Сильвестру:

— Милый любый, нам время уйти. Ноне придут за нами...

Сильвестр и сам знал, что придут. Да всё выжидал. Теперь — край.

— В Знаменский монастырь надо... — ответил Сильвестр. — Идём же, люба.