Князья веры. Кн. 1. Патриарх всея Руси

Умер царь Борис Годунов. Первый народный избранник. Когда тело покойного венценосца положили в усыпальницу храма Архангела Михаила в Кремле, между памятниками другим венценосцам, когда схлынула самая острая печаль, патриарх Иов вновь обратился к своим сочинениям и слабеющей рукой, уже с трудом державшей перо, записывал о том, что сделал для России последний венценосец. На жизни Иова это был третий государь России.

Первый русский патриарх не изменил Борису Годунову и себе. Он сказал о нём ту правду, с которой жил рядом с ним почти три десятилетия. Считая себя не только духовным отцом государя, но и духовным пастырем народа, Иов писал о Борисе Годунове:

«Сей государь зело прорассудительное к народам мудроправство показа, велимудрый и многорассудный разум. Зело боговетливый и богопокорный, сладкоречивый и строительный вельми. Бескнижный, грамотичного учения не сведый до мала от юности, яко ни простым буквам навычен бе. Но никто бе ему от царских синклит подобен в благолепии лица его и в рассуждении ума его. И много похвального учинил в государстве. Был светлодушен, милостив и нищелюбив».

Иов пытался быть справедливым. Он писал, что первые два года царствования Бориса Годунова Россия цвела всеми благами, царь много заботился о бедных и нищих, расточал им милости, но жестоко преследовал злых людей. И процветала бы Русь, если бы не прогневалась стихия, если бы не голод и мор, длившиеся три года, если бы не появление Лжедмитрия. «Ни при одном государе таких бед не бывало», — писал Иов-сочинитель.

И кому-то могло показаться, что он противоречив. Нет, противоречивым был-таки Борис Годунов. Иов говорил правду, что Россия лишилась царя умного и попечительного, возвысившего державу во мнении Европы, но и ввергнувшего её в бездну злополучия.

Но пока обо всём этом писал сочинитель Иов, деяния патриарха Иова показывали своё торжество. Спустя три дня после смерти царя Годунова, Иов отправил гонцов во все епархии, чтобы священнослужители просили народ присягнуть новому царю Фёдору Годунову. И особая грамота была послана в Казань, митрополиту Гермогену. Иов со всей ответственностью за русскую православную церковь сделал первый важный шаг, чтобы во главе церкви всей Руси ещё при его жизни встал достойный иерарх.

ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ ГЕРМОГЕН

Вольницей гуляло по Руси половодье. Разлились реки от Новгорода Великого до Астрахани. Поднимаясь, уходили с материнского ложа, бедой грозили городам и весям, затопляли подворья, выгоняли из изб мужиков да баб с детишками, из хлевов — скотину, из нор и логовищ — зверьё. Дикие звери великими стаями сбегались на взгорья и в страхе от неминучей беды искали защиты у человека. А человек просил отвести беду единого своего защитника Господа Бога Предвечного.

В эти апрельские дни 1605 года от Рождества Христова плыли под белыми парусами с чёрными лентами по Москве-реке, по Оке голубоокой, по Волге-матушке два лёгких струга и несли весть о нахлынувшей на Русь новой великой беде, неутешном и неуёмном горе. Близ Москвы на сто-двести вёрст уже знали о смерти царя Бориса Годунова, а в глубине России ещё и не ведали о той беде. И струги несли на спине половодья эту весть вниз по Волге. На переднем струге, на четырёх опорах и крестовине висел сорокапудовый проводной-плачевный колокол и разносил по Руси печальный похоронный звон, оповещавший о смерти государя. Он летел над водами, над землёй с глубокими паузами, с большим затуханием и чередовался яркими ударами с ударами-вздохами скорби и печали.

И на зов проводного колокола, на все крутые речные берега, на приречные холмы, на городские и монастырские стены сбегались россияне, где только не мешала весенняя шалая вода, и, вслушиваясь в погребальный звон, неистово крестились и причитали: «Умер наш царь-батюшка! Осиротела Рассиюшка! Умер наместник Божий, избранник народный!» И повсюду по городам и весям, выражая скорбь, народ вставал на колени и крестился, и лбами бил о сырую землю, и просил отпущении грехов у Бога: «Не уберегли царя-батюшку...»

На колокольный звон стругов, что шли под парусами по быстрой воде в низовья, отзывались колокола в Коломне и Рязани, в Касимове и Муроме — по всем городам, монастырям, сельским церквам и звонницам, что стояли на пути стругов до Казани.

Погребальный колокольный звон катился-плыл над Русью волнами на все стороны света, достигал лесной глухомани и поднимал народ, наполняя его горем. На папертях церквей собирались калики и убогие, стонали, возносили руки к небу, молились Богу: «Владыко Господи Боже наш, прими душу раба твоего и упокой его в недрах авраама...» — славили почившего в бозе царя-батюшку, причисляя его к лику святых. Всё без меры, всё неистово, не ведая, что завтра будут клясть и ругать покойного государя.