Книга 1. Античность — это Средневековье

Мы много раз будем сталкиваться с тем обстоятельством, что полумесяц со звездой стал старинным символом Царь-Града. Не исключено, что он символизировал Луну, затмившую Солнце в год распятия Андроника-Христа, и Вифлеемскую звезду, вспыхнувшую около 1150 года (и ошибочно сдвинутую потом на 1054-й год). Полумесяц мог изображать как Луну, так и частично затмившийся (ставший серповидным) диск Солнца в момент затмения.

Обратите внимание еще на одно любопытное обстоятельство. На рис. 4.35 и рис. 4.36 представлены два изображения евангельского Иерусалима (Евангелие апракос, 1693 год). Над домами видны высокие печные трубы, из которых поднимается дым, рис. 4.37 и рис. 4.38. В евангельском Иерусалиме топят печи. Наверное потому, что холодно и нужно согревать помещения. Это обстоятельство плохо вяжется со скалигеровской версией, будто евангельский Иерусалим был расположен на территории жаркой современной Палестины. А вот в Стамбуле действительно иногда выпадает снег, бывает довольно холодно. Во всяком случае, дым из печных труб евангельского Иерусалима, вероятно, указывает на более северное положение этого города, чем навязываемое нам сегодня скалигеровской версией.

Рис. 4.35. Евангельский Иерусалим. В городе дымят высокие печные трубы. Топят печи, потому что холодно. Взято из [745], т. 7, с. 155. Евангелие апракос. 1693 г. БАН, Арх. ком. 339, л. 241.

Рис. 4.36. Аналогичный сюжет: в евангельском Иерусалиме для отопления домов используют печи. Из труб поднимается дым. Взято из [745], т. 8, с. 326. Евангелие апракос, 1693 год. БАН, Арх. ком. 339, л. 725, об.

Рис. 4.37. Фрагмент. Дымящие печные трубы в Иерусалиме. Взято из [745], т. 7, с. 155.

Рис. 4.38. Фрагмент. Дым печей над евангельским Иерусалимом. Взято из [745], т. 8, с. 326.

В заключение отметим интересный штрих. По-видимому, подлинная дата распятия Андроника-Христа в 1185 году в той или иной форме долго сохранялась в литературе, объявленной затем апокрифической. В частности, крещение Руси апостолом Андреем, — якобы в самом конце X века (а на самом деле, в XII веке), — напрямую связывалось с только что происшедшим распятием Христа. Эту традицию отразил, например, писатель М.А. Булгаков в своем известном романе «Мастер и Маргарита», литературно обработав многочисленные апокрифические сказания о Христе. М.А. Булгаков в последней, 32-й главе «Прощение и вечный приют» своего романа, рассказывает, что покидая Москву в конце 30-х годов (более точно, роман завершен в 1940 году), Воланд со свитой посещает римского прокуратора Иудеи Понтия Пилата, одиноко отбывающего наказание на скале в пустынной местности. И тогда Маргарита, пораженная длительностью наказания Пилата, спрашивает Воланда: «ДВЕНАДЦАТЬ ТЫСЯЧ ЛУН за одну луну когда-то, не слишком ли это много?»

Выражение «прошло столько-то лун» хорошо известно. Имеется в виду, что от какого-то события прошло некоторое число лунных месяцев, так называемых синодических месяцев. Такой месяц-«луна» равен 29,5 суток [797], с. 792. Но в таком случае получается, что от распятия Христа до 1940 года прошло 12000 лун, то есть 970,8 лет. Откладывая эту величину назад от 1940 года, то есть года завершения романа М.А. Булгакова, получаем примерно 969 ГОД Н.Э. Если же считать, что имелся в виду звездный лунный месяц, равный 27,3 суток [797], с. 792, то в качестве даты распятия Христа получится 1043 год н. э. Так или иначе, но традиция, — которую в слегка завуалированной форме озвучил М.А. Булгаков, — указывает на распятие Христа либо в конце X века, либо в XI веке. Данная традиция ошиблась примерно на 100–150 лет, указав фантомную дату в XI веке вместо подлинной — в XII веке. Конечно, отмеченное обстоятельство само по себе ничего не доказывает, но в ряду фактов, ставших нам известными, становится вполне понятным.

Глава 5 Троянская война была в XIII веке н. э. ее фантомные отражения — Готская и Тарквинийская войны

1. Наложение «античного царского Рима» Тита Ливия на третью Римскую империю при сдвиге на 1053 года

Краткое описание отождествления