Книга 1. Античность — это Средневековье

Рис. 5.3. Страница из книги Тита Ливия «Ab urbe condita», якобы XV века. На заднем плане — «античный» Рим с Колизеем. Вся обстановка — средневековая: архитектура зданий, одежды «античных» персонажей, оружие, лодки и т. п. Взято из [1229], с. 32.

Кстати, на рис. 5.4 показана старинная миниатюра, изображающая Тита Ливия С ОЧКАМИ в руках. Но ведь очки изобретены не ранее XIII века, а в широкий обиход вошли лишь в XIV веке. Очки для близоруких появились еще позже — лишь в XV веке [302:2], с. 37. Получается, что, по мнению иллюстраторов «Всемирной Хроники» Хартмана Шеделя, якобы 1493 года, «античный» Тит Ливий жил не ранее XIII века. Что вполне соответствует нашим результатам.

Рис. 5.4. «Античный» Тит Ливий с очками в руках. Но очки — средневековое изобретение. «Всемирная Хроника» Хартмана Шеделя. Взято из [1396:1], лист LXXX, оборот.

Сравнение длительностей правлений, указанных на рис. 5.2, с числами, указанными Титом Ливием [482], кн. 1, дает: 37–37, 43–43, 32–43, 24–21, 38–32, 44–50, 25–26. Подсчет коэффициента ВССД дает 10. Сравним общую длительность «царского Рима» Тита Ливия с длиной выделенного нами периода в Третьей империи от 300 до 552 годов н. э. Эта длина составляет 252 года или 246 лет, если считать от первого года правления первого царя-императора Константина I Великого. Ливий же указывает 244 года. Таким образом, два числа: 244 года (по Ливию) и 252 года отличаются только на 3 процента по отношению к 244.

Выделение Титом Ливием некоторых из обнаруженных нами эпох-периодов в Третьей Римской империи недвусмысленно согласуется с ее разбиением на интервалы, границами которых оказываются крупные СМУТЫ. Они уже изучены нами при сравнении Второй и Третьей империй. Если же подсчитать — сколько лет покрыто указанными выше императорами Третьей империи в эпоху от 300 до 552 годов, то получим 242 года! Тит Ливий же назвал 244 года. Так что СОВПАДЕНИЕ ДЛИТЕЛЬНОСТЕЙ ЦАРСТВ ПРАКТИЧЕСКИ ИДЕАЛЬНОЕ. Мы видим, что Тит Ливий, попросту, просуммировал длительности правлений указанных царей из Третьей империи.

1.1. Биографическое соответствие Ромул, Константин, Иеровоам

Приведем теперь краткое описание биографического соответствия, отмечая лишь узловые моменты. Сведения об императорах Третьей Римской империи и об израильских и иудейских царях см. выше в главе 3. Здесь буквой «а» мы обозначаем «Царский Рим» Тита Ливия, то есть Первую империю, буквой «Ь» — Третью Римскую империю, а буквой «с» — Библию, историю Израиля и Иудеи.

а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха «РОМУЛ КВИРИН» по Ливию. См. рис. 5.5.

• b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 300–337 годов н. э. Основной ее представитель — КОНСТАНТИН I ВЕЛИКИЙ: якобы 306–337 годы.

•• с. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. ЭПОХА ИЕРОВОАМА I И РОВОАМА

Рис. 5.5. «Античные» цари Рем и Ромул. Из «Всемирной Хроники» Шеделя, якобы 1493 года. В руках Ромула — скипетр и царская держава с христианским крестом. Следовательно, его (и Рема?) считали христианским царем. Взято из [1396:1], лист LVI.

1а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ливий сообщает, что Ромул основал Рим [482], кн. 1:7, с. 11. Историк Евтропий также пишет: «ОСНОВАВ ГОРОД, КОТОРЫЙ ПО ИМЕНИ СВОЕМУ ОН НАЗВАЛ РИМОМ, далее РОМУЛ поступил примерно так…» [269], с. 8. Таким образом, столица носит имя ее основателя: РМ = РМЛ без огласовок. Кроме того, у Ромула был брат РЕМ, имя которого практически совпадает с названием РИМ. Отметим, что после Ромула в истории царского Рима других оснований столиц НЕ БЫЛО.

• 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I основывает (якобы переносит) новую столицу под названием Новый Рим. В средние века этот город назывался Константинополем. Так что и здесь столица носит имя основателя — Константина. Очень интересно, что средневековые хроники фактически указывают на соответствие между Константином I и «античным» Ромулом, называя храм Константина I в Риме храмом Ромула [196]. См. «Античность — это средневековье», гл. 1. После эпохи Константина I в Третьей империи (300–552 годы) других оснований столиц НЕ БЫЛО.

•• 1с. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Иеровоам I, аналог Константина I, переносит столицу государства в город Сихем, основывая новую столицу. См. главу 3. После эпохи Иеровоама I в истории Израильского царства других оснований столиц НЕ БЫЛО.