Книга 1. Античность — это Средневековье

Рис. 5.40. Гравюра якобы 1486 года «Путешествие в Святую Землю». Изображены: Царь-Град на проливе Босфор, залив Золотой Рог, знаменитая цепь, запиравшая вход в залив. На берегу — много мельниц. Вероятно, это и есть «многочисленные ТРОЯНСКИЕ мельницы», упомянутые в хрониках. Bernhard von Breydenbach. Holzschnitt in: Reise ins heilige Land. Weimar, Zentralbibliothek der deutschen Klassik. Взято из [1189], с. 31, илл. 10.

Между прочим, эта же гравюра дает еще один аргумент в пользу идеи, что евангельский Иерусалим — это именно Царь-Град (крепость Ерос) на Босфоре. В самом деле, в скалигеровской истории считается, что средневековые «Путешествия в Святую Землю» многочисленных паломников всегда имели своей целью евангельский ИЕРУСАЛИМ. И какую же Святую Землю мы видим на гравюре 1486 года, называющейся «ПУТЕШЕСТВИЕ В СВЯТУЮ ЗЕМЛЮ»? См. рис. 5.40. Мы видим Царь-Град. Получается, что еще в XV веке Святой Землей, — то есть евангельским Иерусалимом, — СЧИТАЛСЯ ИМЕННО ЦАРЬ-ГРАД (ЕРОС) НА БОСФОРЕ.

То же самое мы видим и на другой средневековой гравюре XV века, называющейся «Паломничество Рыцаря Грюнемберга в Святую Землю» (Ritter Grünembergs Pilgerfahrt ins Heilige Land). См. рис. 5.41. Корабль паломников приближается к городу на берегу моря, причем за угловой башней хорошо виден залив. Обе гравюры помещены в альбоме [1189] на одной и той же странице, поскольку относятся к одному циклу — «Путешествия в Святую Землю». Скорее всего, тут тоже показан Царь-Град и его залив Золотой Рог. Мы вновь наталкиваемся на отождествление евангельского Иерусалима с Царь-Градом (Еросом).

Рис. 5.41. Гравюра XV века «Паломничество рыцаря Грюнемберга в Святую землю». Корабль паломников подплывает к городу на берегу моря. Изображен залив, вероятно, Золотой Рог. Скорее всего, это Царь-Град на Босфоре. Следовательно, в XV веке евангельским Иерусалимом, то есть Святой Землей, оставался еще Царь-Град (Ерос). Konrad Grünemberg. 1486. Gotha, Forschungsbibliothek. Взято из [1189], с. 31, илл. 116.

25а. Троянская война. ТРОЯНСКИЙ ДВОРЕЦ ПРИАМА. Посреди Трои «на возвышении, царь Приам построил огромный и чудный дворец» [851], с. 90.

• 25b. Готско-тарквинийская война. ДВОРЦЫ ЦАРЬ-ГРАДА И РИМА. Комплекс дворцов в Царь-Граде считается, как пишет Джелал Эссад, одним из «самых ФАНТАСТИЧНЫХ, самых НЕОБЫЧНЫХ событий, КАКИЕ КОГДА-ЛИБО ВИДЕЛА ИСТОРИЯ» [240], с. 137. Главным был Большой Императорский Дворец, «тянувшийся… НА ОГРОМНОМ ПРОСТРАНСТВЕ В 400 000 КВАДРАТНЫХ МЕТРОВ, рядом со св. Софией» [240], с. 138. Он был разрушен в эпоху Крестовых Походов. Летописи говорят о нем как об одном из чудес света, о циклопическом сооружении, где были собраны огромные богатства Ромейской Империи. Некоторое представление о роскоши Большого Императорского Дворца можно составить по грандиозному храму св. Софии, сохранившемуся до нашего времени, рис. 5.42, рис. 5.43. Посреди итальянского Рима на Капитолийском холме также находился комплекс дворцов — Капитолий, времен Третьей Римской империи. Однако, построенный, вероятно, не ранее XIV–XV веков н. э. уже после падения Византии и переноса (на бумаге) «римской государственности» из Константинополя в Италию.

Рис. 5.42. Грандиозный храм Святой Софии в Константинополе. Огромный купол диаметром 31,5 метра поддерживается сложной системой полукуполов. Взято из [643:2], с. 41.

Рис. 5.43. Роскошное оформление храма Святой Софии в Константинополе. Как отмечают историки, богатые капители храма напоминают капители коринфского ордена [643:2], с. 51, илл. 4.