Книга 1. Античность — это Средневековье

46) ИМПЕРИЯ X–XIII ВЕКОВ. ОТРУБЛЕННАЯ ГОЛОВА КОНРАДИНА В XIII ВЕКЕ = ОТРУБЛЕННАЯ ГОЛОВА «АНТИЧНОГО» ТЕЙИ. В 1268 году Конрадин (Хан Ордынский, Хан Ратный?) выступил с войсками, пытаясь вернуть себе корону Манфреда, двойника «античного» Тотилы. Однако был разбит в сражении с войсками Карла Анжуйского [196], т. 5, с. 341–342. Отражением этого события в «античности» является разгром войска гота Тейи, двойника Конрадина, в битве якобы VI века с полководцем Нарзесом, двойником Карла Анжуйского.

Напомним важную деталь «античной» Готской войны: голова гота Тейи БЫЛА ОТРУБЛЕНА. Этот эпизод — единственный за всю историю этой войны. Ему придавалось большое символическое значение. ТОЧНО ТАКУЮ ЖЕ ИСТОРИЮ мы видим и в XIII веке. ГОЛОВА КОНРАДИНА ОТРУБЛЕНА в Неаполе (в Новом Городе), в 1268 году [196], т. 5, с. 348. Здесь вновь появляется Неаполь как двойник «античной» Трои. В якобы VI веке этим ярким эпизодом ЗАВЕРШАЕТСЯ история готской династии в Италии. В XIII веке тем же самым эпизодом ЗАКАНЧИВАЕТСЯ история швабской династии в Италии: «ШВАБСКАЯ ДИНАСТИЯ УМЕРЛА, и Конрадин был ее последнею жертвой» [196], т. 5, с. 349–350.

В заключение отметим следующую деталь соответствия, отвечающего уже сдвигу примерно на 333 года и совмещающего империю Габсбургов с империей X–XIII веков. «Известно, что Конрадин был казнен в Неаполе… В церкви находится мраморная статуя последнего Гогенштауфена… Эта статуя сооружена Максимилианом II БАВАРСКИМ, и под ее пьедесталом покоятся останки несчастного швабского принца» [196], т. 5, с. 360, комментарий 66. Обратим внимание, что при сдвиге вниз на 333 года Максимилиан II (1564–1576) накладывается на период 1231–1243 годов, то есть близко к 1266–1268 годам — эпохе Конрадина. Разница составляет всего 25 лет, что совсем немного по сравнению с общей длительностью сопоставляемых империй. Было бы интересно исследовать историю этой статуи Конрадина. Тем более что Конрадин (Хан Ордынский, Ратный?), как и Максимилиан II, был «Баварским» [196], т. 5, с. 322.

47) ИМПЕРИЯ X–XIII ВЕКОВ. КОНЕЦ КАРЛА АНЖУЙСКОГО В XIII ВЕКЕ СООТВЕТСТВУЕТ КОНЦУ «АНТИЧНОГО» ВЕЛИЗАРИЯ-НАРЗЕСА. Дальнейшая жизнь Карла Анжуйского в значительной степени соответствует концу деятельности полководца Велизария-Нарзеса якобы в VI веке. В XIII веке, несмотря на то, что папа и Карл Анжуйский являются союзниками в борьбе с Конрадами (Ханами Орды?), ссора между ними постепенно разрастается. Карл Анжуйский попадает в ОПАЛУ, в точности, как и его «античный» двойник Велизарий. Затем Карл «слагает с себя сенаторскую власть» [196], т. 5, с. 316.

Этот сюжет, вероятно, и отразился «в античности», как легенда об опале и потере власти Валерием = Велизарием = Ахиллесом. Было это в 1266 году. Важно подчеркнуть, что «опала Карла» произошла еще ДО ОКОНЧАТЕЛЬНОГО РАЗГРОМА швабской династии в XIII веке. Точно так же, и в «античности», опала Велизария (Великого Царя?) началась еще ДО ОКОНЧАТЕЛЬНОГО ПОРАЖЕНИЯ готов якобы в VI веке. Параллель продолжается и далее. Напомним, что Велизарий = Валерий был реабилитирован. Точно так же, в XIII веке, после опалы, папа ВОССТАНАВЛИВАЕТ ВЛИЯНИЕ Карла Анжуйского. «Он даже назначил… короля (Карла — А.Ф.) в качестве пациариуса» [196], т. 5, с. 330. Кстати, в итальянском Риме в зале сенаторского дворца до сих пор стоит статуя Карла Анжуйского, то есть, как мы теперь понимаем, вероятно, символическое изображение Велизария-Нарзеса = Валерия = Ахиллеса.

48) ИМПЕРИЯ X–XIII ВЕКОВ. КОННАЯ СТАТУЯ В НЕАПОЛЕ XIII ВЕКА СООТВЕТСТВУЕТ «АНТИЧНОМУ» ТРОЯНСКОМУ КОНЮ-АКВЕДУКУ. В Троянской = Готской войне есть известный сюжет о Троянском коне = акведуке (или осадной башне), см. выше. В полном объеме данный мотив в XIII веке нам найти пока не удалось. Однако здесь сообщается несколько странная история, заслуживающая упоминания. Мы уже видели, что осада Нового Города (Неаполя) является дубликатом осады Трои. И вот: «Проклятие папы лежало на Конраде (в XIII веке, на Хане Орды? — А.Ф.)… Это не помешало ему завоевать Неаполь; но неаполитанцы возненавидели его с тех пор, как он велел НАДЕТЬ УЗДУ НА СТАТУЮ КОНЯ, СТОЯВШУЮ НА ГОРОДСКОЙ ПЛОЩАДИ И ПОЧИТАВШУЮСЯ ПОЛИТИЧЕСКОЮ СВЯТЫНЕЮ ГОРОДА» [415], т. 1, с. 309.

Отметим, что тут говорится именно о КОНЕ, а не о каком-то всаднике на коне. Так что, оказывается, в Новом Городе XIII века на городской площади стояла какая-то СТАТУЯ КОНЯ, скорее всего без всадника. Причем, конь считался ПОЛИТИЧЕСКОЙ СВЯТЫНЕЙ ГОРОДА! Уже само по себе это обстоятельство нетипично и потому достаточно любопытно. В самом деле, часто ли можно увидеть на площади города статую ЛИШЬ ОДНОГО КОНЯ? По-видимому, перед нами какой-то сильно искаженный вариант сюжета о Троянском коне. Которого, как нам рассказывают поздние авторы, осажденные троянцы «втащили» в Трою и установили на площади.