Книга 1. Библейская Русь

Одного взгляда на карту 1648 года достаточно, чтобы понять, что сложная сеть маршрутов изначально имела другое значение. Причем заведомо очень важное. Иначе ей не придавали бы исключительный статус даже сегодня, по прошествии сотен лет. Сложная сеть накинута на всю Западную Европу и вовсе не направлена исключительно в Западную Испанию. Похоже, что карту рисовали не для паломников, а для других целей. Для каких? Что отражено на карте?

Подведем итог. Возникает вопрос — откуда пошел такой странный обычай паломничества? Почему главный упор делается на обязательное следование некоей канонической сети маршрутов по Западной Европе? Почему паломникам рекомендовано блуждать по хаотичной сети дорог? Почему Восточная Европа и Россия свободны от таких маршрутов? Как видно из карты 1648 года, рис. 5.39, рис. 5.40, рис. 5.41, а также из других ее вариантов, описываемых, например, в [1487], сеть «дорог Иакова» не распространяется на Россию и на Турцию. На карте 1648 года вообще представлена лишь Западная Европа.

Ответ на наши вопросы фактически дает сама скалигеровская история. Надо лишь критически вдуматься в сообщаемые ею сведения. Как сообщили А.Т. Фоменко и Т.Н. Фоменко в соборе Сантьяго де Компостела в июле 2000 года, сложные маршруты на карте 1648 года изображают «пути религиозного завоевания Святого Иакова и его учеников». То есть, как объясняют нам сегодня, по этим путям шли ученики Иакова и убеждением, словом, терпеливо распространяли христианскую веру среди язычников. Упорствующих убивали. Называя их «маврами».

Все понятно. Наша мысль очень проста. Каноническая карта «путей Иакова» является военной картой, на которой в XV–XVI веках отметили маршруты османского = атаманского завоевания земли обетованной войсками Иисуса Навина = Святого Иакова. Нашествие катилось с Востока на Запад. Войска вышли из Руси-Орды и Османии-Атамании. Поэтому на карте 1648 года никаких «путей паломничества» на восточных территориях, то есть восточнее Германии, не отмечено. Ордынские военно-полевые карты предназначались для завоевания именно Западной Европы, Африки и вообще земель, лежащих западнее Руси-Орды и Османии = Атамании. Становится понятной и хаотичность маршрутов. «Монгольские» войска двигались в соответствии с требованиями и условиями войны. При этом общее направление движения было, конечно, на запад, в частности, и на запад Испании.

Завоевание земли обетованной являлось, безусловно, не только распространением христианской веры, но и грандиозным военным нашествием. Убеждали не только словом, но и оружием. Как мы теперь понимаем, в случае сопротивления — тяжелыми пушками-гаубицами, мортирами и закованной в железо конницей. В определенном смысле скалигеровское истолкование карты как путей «завоеваний Иакова» в общем-то справедливо. Единственное, что нужно подправить в этой версии, так это сам смысл событий XV–XVI веков. На самом деле речь шла об атаманском завоевании Иисуса Навина = Святого Иакова.

Вскоре мир был завоеван. Богоборческие войска дошли до Атлантики. Но движение не остановилось. Из портов Западной Европы вскоре вышли ордынские флотилии, направившиеся дальше, через океан, дабы покорить неизвестные земли по ту сторону. Об этом этапе завоевания земли обетованной мы поговорим далее.

А теперь вернемся в Западную Европу. Военно-религиозные предводители «монгольских» богоборческих войск прекрасно понимали всю значимость происшедших событий. Они создали Великую = «Монгольскую» Империю. Цари-ханы желали увековечить свои деяния. С этой целью карту военных маршрутов атаманского = османского завоевания мира объявили священной, канонической. Чтобы люди не забывали событий уникальной эпохи, населению предписали совершать паломничество вдоль военных путей, двигаясь при этом на запад. В качестве конечной точки указали Западную Испанию. А именно город Сантьяго де Компостела, то есть «Лагерь Звезды» — и, добавим мы, — Полумесяца. Здесь захоронили Святого Иакова.