В результате, на карте мира в XVII–XVIII веках возникли «молодые цивилизации», например Россия, и якобы «очень древние, почтенные цивилизации», например итальянский Рим и Греция. Кроме хронологических искажений, были внесены и географические изменения-перелокализации. Итальянский Рим, возникший лишь в XIV веке и ставший центром нового католицизма в XVII веке, объявили «древней столицей». Он никак не мог примириться с тем, что был на самом деле довольно молодым. И огромный кусок «монгольской» истории «пересадили» (на бумаге) на итальянскую почву. В результате итальянский Рим превратился в якобы древнейшее государство. Авторитет новой католической церкви значительно укрепился.
18.6. Ферраро-флорентийский собор и неудавшаяся попытка в XV или в XVI веке предотвратить церковный раскол
Естественно предположить, что в XVI веке конкурирующие религии-ветви сначала пытались сгладить нарастающие между ними противоречия. И действительно, мы видим якобы в XV веке, — а на самом деле, вероятно, на сто лет позже, в XVI веке, — известный Ферраро-Флорентийский собор якобы 1438–1439 годов. На нем, как сегодня считается, «БЫЛА ПРОВОЗГЛАШЕНА УНИЯ (то есть союз — Авт.) западной, католической, и восточной, православной церквей. Заключение унии было обусловлено, с одной стороны, стремлением папства к подчинению себе православной церкви, I с другой — угрозой турецкого завоевания Византии» [344], с. 7. Но это уже проблемы XVI–XVII веков, а вовсе не XV века.
На соборе присутствовала представительная русская делегация. По одним источникам, в ней было 100, а по другим — 200 человек [344], с. 22. Кстати, собор происходил в Ферраре, якобы в 1438 году, и завершился во Флоренции, якобы в 1439 году [344], с. 8. Но — не в Риме! Что опять-таки согласуется с нашей реконструкцией истории итальянского Рима. Который лишь сравнительно недавно объявили «очень древним».
«Глава русской делегации митрополит Исидор, грек по национальности, являлся сторонником унии. Во Флоренции Исидор подписал акт о церковной унии… Однако на Руси уния встретила враждебное отношение: когда посольство с собора возвратилось в Москву, ИСИДОР БЫЛ СХВАЧЕН И БРОШЕН В ЗАКЛЮЧЕНИЕ, откуда ему удалось бежать в Литву, а затем в Константинополь. В 1448 г. на соборе русских епископов митрополитом был избран рязанский епископ Иона, И РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ» [344], с. 8.
УНИЯ БЫЛА ОТВЕРГНУТА. Таким образом, западно-европейским «монгольским» наместникам и Русско-Ордынской «монгольской» метрополии договориться не удалось. По-видимому, после этого на Западе и началась деятельность по написанию авторитетной длинной «древней» истории.
Глава 13
Кто такой великий завоеватель Тамерлан-Тимур
1. Введение
Личность великого азиатского завоевателя Тимура = Тамерлана представляет большой интерес. Он теснейшим образом связан с русской историей. Поэтому мы не можем пройти мимо обсуждения его завоеваний. После нашего анализа оказалось, что получившаяся реконструкция существенно отличается от миллеровско-романовской версии. Впрочем, проблемы с Тимуром у историков возникали и раньше. Например, еще академик М. Герасимов оказался в очень трудном положении, пытаясь согласовать результаты своего исследования черепа Тимура с принятой сегодня точкой зрения. Эта работа М. Герасимова настолько интересна, что с нее мы и начнем.
2. Облик Тимура, восстановленный Герасимовым по черепу, извлеченному из его гробницы
Тимур — европеец?
Берем книгу «Тамерлан», изданную в Москве в 1992 году. Наряду с «Автобиографией Тамерлана» и «Уложением Тимура» она содержит ряд научных статей, освещающих разные аспекты деятельности великого полководца Азии. В книгу включена, среди прочих, статья известного ученого М. Герасимова «Портрет Тамерлана» [829], с. 506–514. Герасимов известен, в частности, тем, что разработал методику восстановления скульптурного портрета по черепу. Реконструкция скульптурного облика Тамерлана — одно из наиболее известных его достижений.
Что же рассказывает нам Герасимов о своей работе над обликом Тимура? Как хорошо известно, гробницу Тимура вскрыли в 1941 году при раскопках в мавзолее Гур-Эмира, в Самарканде.