Книга 12. Раскрытие Творца (старое издание)

Ступени сверху вниз — это уровни скрытия Творца. Когда человек постепенно поднимается снизу вверх, он как бы срывает эти завесы скрытия и кажый раз становится, ощущает себя, все ближе и ближе к Творцу.

Никогда в тебе не откроется больше эгоизма, чем ты можешь исправить. Ты должен аккуратно подниматься снизу вверх. Все неприятности даются человеку, чтобы он сделал еще один шаг и осознал это. Тогда он иначе будет относиться к реальности и ощущать необходимость во всех «случайностях».

Книга « Шамати» — это статьи, которые написал мой ребе со слов своего отца, во время его занятий с учениками. После занятий рав Барух Ашлаг все записывал в тетрадку, которую он так и назвал «То, что я слышал» — «Шамати».

Когда мы с равом ездили в Тверию, Цфат каждую неделю на несколько дней, он все время читал эту тетрадку, а когда он ложился спать, то я читал ее. Перед смертью он отдал мне тетрадку, из которой и составлена вся книга «Шамати». В нее вошла эта тетрадь, лекции Бааль Сулама, письма рава Ашлага, которые он писал, живя в Лондоне. В последнем издании этой книги созранены все не только слова, но и знаки препинания и «неточности», все как это записано в тетради.

Когда умер Бааль Сулам, началась борьба, кто будет хозяином книги «Зоар», хотя право принадлежало старшему сыну, раву Баруху Ашлагу. Против него выступали остальные дети и родственники, надеялись, что это даст большие деньги. Рав оставил все и уехал на три года в Англию…

Самая главное в книге «Шамати», которая постоянно настраивает человека на путь, котрым он должен идти, не отклоняясь от цели творения — эта первые статьи книги: "Вся тяжесть человека в продвижении вперед заключается в том, что он приходит к состоянию, когда ему кажется, что весь мир держится на общепринятых свойствах, и только он оставляет свою семью и друзей, чтобы аннулировать себя ради Творца.

А происходит это из-за отсутствия веры, когда человек не видит, ради кого он должен себя аннулировать. И это способствует созданию у него ощущения тяжести и невозможности идти вперед. Но когда он начинает чувствовать наличие Творца, то тут же у него возникает желание полностью раствориться в своеи Источнике и жертвовать всем ради него.

Мы видим, что самое главное в работе человека достичь ощущения Творца. И это должно быть всей работой человека, вся энергия должна быть направлена на эту единстввенную цель. И не запутаться и не думать, что человеку нужно что-то другое. Если эта мысль пронизывает тебя снаружи и изнутри, то это называется верой. Самое главное вознаграждение, которого он желает для себя — это достичь состояния ощущения Творца, которое называется верой в Творца."

Это состояние должно пронизывать тебя внутри и снаружи, и это будет главным вознаграждением. Очень важно человеку перед тем, как он что-то делает, вспомнить, для чего он делает, чтобы все определялось одной целью — ощутить Творца. А это будет являться лекарством от всех наших бед и болезней, потому что мы сами вытащить себя за волосы не можем, у нас нет таких сил, как бы мы ни пытались. Единственное, что нам может помочь — это свет, свечение свыше, т.е ощущение Творца.

Творец и сегодня находится вокруг нас, но мы Его не ощущаем. Потребность в ощущении Творца является первым шагом для приобретения необходимых для этого органов ощущения духовного, килим. А чтобы этого достичь, необходимо заниматься в группе настоящей Каббалой, с настоящим Учителем, по истинным источникам.

Такое изучение возбуждает на себя окружающий высший свет, ор макиф, и чистит килим. Если человек занимается Каббалой, он чувствует себя все хуже и хуже, ощущает все большую собственную ничтожность. Но если он поинмает, что это движение вперед, то радуется этому «отрицательному ощущению».

Когда человек изучает только простую Тору, не Каббалу, он чувствует себя все уверенней и лучше, зарабатывает все больше очков. Ему светит общий для всех масс, изучающих Тору, снаружи Общий окружающий свет, Ор макиф аКлали, который придает человеку уверенность в правоте своего пути, присущей верубщей массе.

Но этот Общий Окружающий Свет не дает ощущения Творца. Для этого необходимо, чтобы ор макиф вошел в парцуф как ор пними, тогда какая-то часть малхут, соответственно количеству вошедшего света, совпадет по желаниям и свойству с Творцом, и сольется с ним воедино.

Это уже индивидуальный путь, где действуют другие законы: экран, масах, и отраженный свет, ор хозер. Здесь действует другая цель — вызвать идивидуальное свечение внутрь, ощутить Творца.

Чем дальше человек движется по намеченной цели, тем больше свет — линия (кав) высвечивает в нем отрицательные качества, показывая ему, насколько он еще далек от Творца и не может выполнить законы этого света. Поэтому, занимаясь Каббалой, человек начинает ощущать себя все хуже и хуже и видеть свою полную безысходность.