Книга 12. Раскрытие Творца (старое издание)

Но невозможно, чтобы Творец на попути раскрыл Себя, когда еще не окончательно созрели в человеке стремления к Нему. Потому что все эти ощущения желания Творца, стремления к Нему, ощущения отторжения Творцом, необходимы человеку, дабы полностью созрело в нем правильное чувство любви, чтобы смог ощутить его, когда раскроется ему Творец.

Поэтому еще до создания нашего мира, в высших мирах произошло разбиение желаний — именно для того, чтобы в абсолютно эгоистические желания проникли альтруистические, чтобы можно было управлять эгоизмом не только судом, но и милосердием. А когда человек стремится к своему Источнику, он обязан собрать все свои ощущения в одно и отнести его к Творцу, как к причине всего, происходящего с ним, в себе. И этим человек оправдывает все деяния Творца с собой и со всеми творениями — «перешивает весь мир на чашу милосердия».

Как следствие этого человек достигает единения с Творцом. Именно полностью наполняя чашу стремлений, желаний к Творцу.

Этот процесс достижения человеком истинного желания к слиянию с Творцом, приводящий к духовному рождению человека, подобен процессу рождения нового организма в нашем мире, который происходит вследствие животного желания, называемого в нашем мире «эрекция».

И только после того, как достигает человек такого духовного желания, рождает он этим новое свое духовное состояние, потому что соединяется вместе в одном духовном совокуплении, в любовном порыве, извергая семя облагороженное во всех трех духовных качествах «душе», «времени», «мире», что соответствует в нашем мире слиянию с определенной женщиной, в определенное время, в определенное место.

«Душа» — означает определенная мера стремления и тоски.

«Время» — означает совокупность всех попыток слиться, не приведших к совокуплению. Потому что истинное совлкупление возможно только при истинном желании, только оно приводит к водворению органов совокупления один в другой, точно как они были слиты вместе, до разъединения при рождении человека в этом материальном мире.

Но не сразу достигает человек состояния духовной готовности к столь высокому слиянию, называемому «совершенное слияние», а созревает постепенно именно под влиянием на него, постепенно нисходящего на него свыше процесса «Только доброе преследует меня всю жизнь!», когда Творец непрерывно посылает ему призывы сблизиться, а прислушаться к этому в каждое мгновение зависит только от человека!

А потому как не сразу возможно созревание в человеке столь высокого желания, посылает ему Творец страдания любви, называемые «Праведник, но плохо ему», когда кажется человеку, что Творец не желает слияния с ним. А потому человек не ощущает в своей тоске любви ответную любовь Творца, необходимую для духовного совокупления, слияния в «нужном месте». И возникает в нем горечь безответной любви, но в будущем именно она обращается в наслаждение!

И не ответит Творец человеку пока не созреет в человеке истинное чувство. И постепенно, но все же созревает истинное чувство человека к Творцу. Потому что «то что не делает разум, делает время». И это потому, что Творец по крупицам собирает все чувства человека, все его страдания любви, пока не соберет их в полное чувство, а затем передает его человеку.

Вследствие этого возникает в человеке истинная духовная эрекция. И происходит это в нужное для этого время. Потому что были человек и Творец слиты едино до нисхождения души человек в этот мир. Но то было слияние в совокуплении свыше, со стороны, желанием Творца. А теперь это происходит желанием человека, человек выполняет роль жениха, мужа, а Творец — роль невесты, отдающейся жениху только по его истинному желанию.

И именно «душа», собираемое по частям желание человека к слиянию с Творцом, когда он в поте всех своих усилий преследует Творца, пытаясь не расстаться с осознанием, что все посылается Им, до тех пор, пока не достигает такого состояния, что постоянно, дни и ночи, вращается только вокруг этой мысли — аока не соберуться все страдания и желания в одно целое. Потому что страстные, все возрастающие но безответные желания, осталяют за собой горькие большие страдания, соответственно силе страсти.

И эти страдания ощущаются многократно Творцом, и в этом также «человек — тень Творца». Но зачем все это? — потому что как бы уже высоко не вознесся духовно человек, если еще не достиг истинного желания к слиянию с творцом, падает он в горечь безответной любви.

А Творцу известна мера истинного чувства каждого из Им созданных и какова мера еще не созревшего чувства, которое потому и обрывается, потому как не созрело.

И потому Творец создает в человеке чувство горечи страданий. Но если человек прислушивается к голосу Творца, в силу правила «человек — тень Творца», это чувство становится началом совокупления. Потому что тогда человек не падает в ощущение, что только он стремится к Творцу, что только он страдает от отдаления, а ощущает в своих страданиях как сам Творец страдает в той же мере.