Книга 12. Раскрытие Творца (старое издание)

В духовном высшем света Творца нет никаких изменений, а все изменения якобы в нем ощущаемые каббалистом, ощущаются только вследствие изменения свойситв самого каббалиста. А потому как ощущается только воздействие света на духовное ощущение человека, то говорится, что самого Творца, т.е. высший свет вне нас, постичь невозможно, а постигаются только его воздействия на творения.

20. Завещание АР"И (АР"И — Ашкенази Рабби Ицхак, 1534-1572, радио-спектакль)

Начинает звучать флейта, мелодия «Леха доди». Голос диктора: Цфат. Древний еврейский город. Все долгие века он свято охранялся людьми и Творцом и поэтому всегда оставался еврейским. Город этот в течение многих веков был крепостью. Он защищал еврейское знание о мире от любых внешних влияний. Цфат — столица каббалистической Галилеи.

Сохранились сведения о том, что когда-то, во времена Первого храма, в округе Цфата на каждом квадратном метре земли жили люди, это было время расцвета этой земли, время расцвета каббалы, а значит и время больших постижений. Это было время, когда изучение святых книг не заменяло связи человека с Творцом.

Книги являлись средством постижения Творца, а не источником пустых знаний. Люди жили и знали, что среди них — Бог, и если есть причина для страха, то страх этот должен быть только один — Страх того, чтобы связь с Творцом не нарушилась, и не оставил бы Он свой народ… музыка…

Эта Великая каббалистическая эпоха Цфата «разродилась» книгой Зоар, написанной Шимоном бар Йохаем в 4 веке нашей эры. Многолетние беседы с Творцом стали основой этой книги. Понять её — это значит видеть и знать всё, что происходит и будет происходитьв мире.

Понять её — это значит оправдать все, что есть вокруг, даже то, что кажется нам несправедливым…Знать о том, о чем говорит книга Зоар — это значит — управлять миром…А для этого нужно чистое, исправленное сердце, сердце избавившееся от корысти и эгоизма. музыка…

…После Книги Зоар следующий каббалистический «взрыв»в Цфате пришелся на вторую треть 16 века. В 1570 году там появился рав Ицхак бен Шломо Лурия Ашкенази, или как его называют — Ари — адонейну рабейну Ицхак. Человек — легенда. Почти все, что мы знаем о нем — это сказание.

Почему-то так случается в истории, что часто мы располагаем самыми подробными данными о жизни совершенно незначительных людей, и ничего или почти ничего не знаем о жизни людей великих. Так и про Ари ходит множество легенд — а его могила в Цфате — место паломничества и источник чудес…Люди приходят сюда с любыми просьбами и они выполняются, если исходят из сердца. музыка…

Итак — Цфат, 16 век. 1570 год по европейскому календарю. Весна. Север Галилеи в цвету. Склоны холмов — смесь зелени и желтизны, природа поспешно использует те несколько месяцев, которые есть в ее распоряжении между зимними проливными дождями и нестерпимым летним солнцем. И эта суматошная активность природы заставляет двигаться и людей. Заставляет их задуматься о собственной жизни: кто я такой, откуда появился на этом свете, куда я иду по этой жизни и какой во всём этом смысл? Да и вообще, время вокруг какое-то осязаемое, его можно потрогать руками — настолько оно уплотнилось здесь в Цфате.

Ведь подумать только — 10 лет назад впервые отпечатана книга Зоар. 1700 лет она не приходила к людям. Она, словно ждала, когда появится Ари. К Ари книга Зоар попала в Египте. Ари переехал сюда в семилетнем возрасте из Иерусалима. На небольшом островке, который принадлежал его дяде, среди реки Нил, Ари изучал книгу Зоар и на основе ее создал новую каббалу.

Появление Ари обозначило совершенно новый период в жизни не только евреев, но и всей земли. И рассказать об этом он пришел сюда в Цфат. Здесь все готово для появления Ари — самые сильные каббалисты того времени занимаются здесь и ждут появления великого учителя.

Рав Иосеф Каро — признанный авторитет, только что закончил писать свой выдающийся труд — многотомную книгу «Шульхан Арух». Она включает в себя все основные положения «Алахи» — свода еврейских законов. (Тем самым он позволил каббалистам ежедневно изучать необходимое колличество законов, используя гораздо меньшее колличество книг и уделяя гораздо большее колличество времени на изучение самой каббалы).

Здесь также преподаёт каббалу умудренный годами рабби Моше Кордаверо, имея здесь свою могучую и признанную школу. Когда Ари пришел в Цфат и начал рассказывать о своих духовных постижениях, то даже видавшие виды седые раввины стали его учениками — а ведь он появился в Цфате в возрасте 36 лет…

В 36 лет Ари знал все тайны мироздания, он готов был открыть их всем желающим, но только один человек воспринял всю глубину этого знания — рав Хаим Виталь. Только он по-настоящему понял Ари и только он может рассказать об Ари всю правду… музыка…