Книга 16. Каббалистический форум (старое издание)

То, что в духовном мире происходит в одном теле, в одной душе, в нашем мире разделяется на много тел. Например, в человеке есть Фараон, Моше, птицы, рыбы – все, что Вы можете себе вообразить вокруг себя, все это есть внутри нас. Это существует в нас как духовные силы, желания. А вокруг нас каждое из этих внутренних свойств,сил существует как отдельный материальный объект, вид, качество. (А более правильно: это я своими ощущениями разделяю окружающую меня силу на различные тела, свойства, силы). Таков наш мир. Поэтому заповедь, например, любви к ближнему в духовном мире выглядят совершенно очевидно, ведь это одно духовное тело. И поэтому естественно доброе отношение частиц тела друг к другу. Так же и во всем остальном в нашем мире: все наши проблемы оттого, что мы ощущаем все части мироздания несвязаными и независимыми друг от друга.

Поскольку в человеке есть все силы и свойства нашего мира, то и сказано в Торе, что исправляя себя, он исправляет мир: именно потому, что в нем есть все из нашего мира. Вернее, исправляя себя, он начинает относиться ко всему миру как к своему телу и этим исправляет мир в себе и вне себя.

Почему нет взаимности?

Ясен только один вопрос: За что мне это? Может, есть какая-то каббалистическая техника поведения, чтобы смягчить или ограничить получение плохого? Ведь если знать причины возникновения плохого, то, наверно, можно выработать и правила поведения, которые облегчают, если разрешено облегчать, посылаемые нам испытания?

Чтобы Вы ни писали, мы, все читающие, обязаны согласиться с Вами в том, что это описание переживаний (ощущений) человека от воздействия на него Творца. Ведь все исходит от Него. Вообще, от Него исходит только одно – простой свет, абсолютное благо, которое в наших неисправленных органах чувств ощущается от «совсем наоборот»до «совсем как оно есть», в засимости от меры нашего подобия этому свету.

Мера отличия нас от света воспринимается нами как страдание. Это страдание может быть неосознанное, человек не знает, от чего так страдает весь мир, начиная с неживой, растительной, животной природы и до человека, еще не начавшего ощущать Творца. Или страдания ощущаются осознанно: когда начинает человек ощущать Творца,он ощущает, что источник его страданий не Творец, ведь Он источник всего наилучшего, наслаждения, а источник страданий, их причина – отличие свойств человека от свойств Творца.

Методика спасения проста – читайте, изучайте только наши источники. Постепенно Ваши страдания сменятся: вместо страданий «почему нет у меня» возникнут страдания «почему нет во мне любви к Нему», а затем «страдания любви» – быть в слиянии с любимым. Это пока только слова и довольно животные, их духовное значение только достигший этих состояний и может понять. Иногда и простые люди ощущают их немного и пишут об этом.

Как бы то ни было – резюме: читать пока постоянно и много, все вперемешку, все наши материалы. В итоге Вы будете проходить различные состояния, которые Вас и научат, «как жить».

Связь с руководителем, равом, каббалистом необходима. Иначе можно в плохую минуту и соскочить с пути. Вы, конечно, вернетесь на него, но, возможно, через много времени или даже жизней.

Без опытов на себе!?

Вы предлагаете читать, что надо делать по исправлению, и ничего не делать… Так миллион лет пройдет в ожидании, когда же я достигну высшего мира!

Если Вы правильно проходите материал, то скоро обнаружите в себе ежеминутные контрастные изменения. Обнаружите, что Вас ведут, что есть в Вас душа и нечто, на нее извне воздействующее. Что Вами управляют свыше Ваша душа и свет Творца, на нее воздействующий, а не Ваш земной разум.

Ведь наш разум – это знание настоящего, а будущее неизвестно. Но еще прежде чем будущее раскрылось Вам, Вы хотите его не только представить, но и уже действовать, будто находитесь в нем, будто взошли на следующую ступень осознания и ощущения.

Окружающий свет, который человек возбуждает во время правильных занятий Каббалой, воздействует на душу и вызывает появление следующего духовного состояния. Оно должно само прийти, само сменить настоящее. Человек может большими усилиями в учебе вызвать только более быстрые изменения своих состояний. Только в этом наша свобода воли.

Бааль а-Сулам пишет (в «Предисловии к ТЭ»С): "Творец кладет руку человека на доброе и говорит ему: «Выбери это». Так в чем же выбор? В том, что после этого человек должен приложить много усилий в указанном пути, чтобы двигаться по нему, не подталкиваемый сзади, ощущая это как страдания, а сам стремиться быстрее страданий,вперед. Только в этом Ваша свобода воли.