Каждое состояние называется жизнь, гильгуль (кругооборот). Если состояния противоположны, то переход из одного в другое называется «кав акела», так называемое метание души после смерти тела из одного конца мира в другой. Ощущение себя и окружающего в каждом состоянии называется «мир». Отсюда, каждый раз человек находится в каждом новом состоянии, как бы в новом, ином мире.
Все это оттого, что его "я", его исконная точка из малхут Мира Бесконечности не меняется, но меняется на нее экран, а потому мера ее сочетания с 9-ю первыми сфиротами. Таким образом, малхут, ощущая вне себя в эти 9 сфирот, ощущает себя и свой мир совершенно по-разному.
Если бы не 9 сфирот, свойств Творца, малхут бы ощущала только наслаждение в себе или его отсутствие. Но прибавив к себе 9 свойств Творца, она ощущает в них Его, и это ощущение явное (если человек в духовном мире) или нет (если еще ощущает только этот мир), внутреннее (уже в своих ощущениях, кли) или пока еще наружное (неявное),и называется нами «мир», «мой мир».
Вы уже понимаете, насколько малейшее изменение даже в эгоистическом состоянии небольших параметров в Вас дало Вам совершенно иную картину, настолько, что трудно сказать, что эти два состояния – это один человек. А это действительно совершенно два разных человека – «внутренности» (душа, духовность) в них разные, а снаружи только физиологическое тело – одно. Поэтому сказано, что каждое мгновение, т.е. каждое изменение, человек становится иным, рождается заново.
Падение – часть пути
Как избавиться от разочарований в духовном пути? Человеку удобнее чувствовать себя обделенным Творцом. Удобно обвинять Творца в том, что не дает возможностей и желаний приблизиться к Нему. Тогда оправдываешь себя и обвиняешь Творца. Но даже если осознает человек все это, то что может сделать? Разве он может исправить в себе эти процессы? Ведь нет чего-то в человеке, что бы взял, исправил и как-будто такой проблемы не существовало никогда?
Все, что есть в человеке, должно в нем быть. Каким он создан, таким он и останется. Только если прилагает усилия к исправлению, исправит применение своих качеств, но тех же, с которыми создан. Только изменит намерение их применения с «ради себя» на «ради Творца». Поэтому на первоначальные свои свойства жаловаться нечего,а «Если уж родился поневоле, живешь поневоле, умрешь поневоле, осмотрись и начинай действовать».
Как избавиться от разочарований в духовном пути?
Разочарования в духовном пути необходимы. Ведь это признаки эгоистической неудовлетворенности. Значит, это верный признак того, что действия в нужном направлении. Потому что кто делает «ради себя», тот полон энергии, ведь считает, что зарабатывает себе вечный рай.
Удобно обвинять Творца в том, что не дает возможностей и желания приблизиться к Нему.
Проблема в том, как человек реагирует после ощущения эгоистической неудовлетворенности. Обвиняет Творца в том, что не потакает ему, или просит о помощи против своего эгоистического тела. См. Статью «Нет никого кроме Него».
Тогда оправдываешь себя и обвиняешь Творца.
Измените смысл на обратный: оправдайте Творца и обвините себя. Обвинять Творца в том, что не дает возможности приблизиться к нему – содержит в себе внутреннее противоречие: сближение с Творцом означает состояние, когда человек ничего не требует «ради себя», а все принимает как наилучшее, потому что верит, что все исходит от Творца. Так о какой просьбе вообще может идти речь?
А если человек осознает, что он все равно пребывает в состоянии упреков к Творцу – вот тогда у него есть о чем просить: чтобы Творец дал ему еще большие альтруистические свойства, чтобы был полностью удовлетворен любым управлением Творца, и вместо упреков, благословлял. Это он в состоянии сделать.
Пребывание в левой стороне необходимо для получения новых эгоистических свойств, затем они исправляются, наполняются светом, знанием, и этим человек возвышается над своим прошлым состоянием. И так постоянно. Мы только можем увеличить скорость процесса, сократить время пребывания в каждом из состояний – оно зависит от того,насколько быстро человек может адаптироваться в нем.