Читаем Книга 16. Каббалистический форум (старое издание) полностью

Вы скоро начнете утверждать, что полезно есть не печень врага, а каббалистов, потому что при этом получаешь их душу. Я прямо-таки начинаю Bас бояться! А вообще-то рад выяснить для наших читателей эти вопросы. Вот Вы сами себе и ответили на вопрос, на каком уровне находятся на самом деле столь знаменитые и величественныевосточные верования…, ведь они верят в то, что в материальном находится духовное. А все это – по причине совершенного неощущения истинно духовных категорий. Человечество после животного существования пробуждается ко всякого рода диетам, экстрасенсам, восточным шаманским учениям, поклонениям всяким фетишам в этом мире,чтобы пройти это и осознать, насколько это ложь, и прийти всем человечеством к Каббале! 

Иные учения

Все ли иные учения вредны, модные увлечения только несут вред?

Мы, каббалисты, никого не запрещаем, не за то, чтобы «собрать все книги (посторонние) да и сжечь», потому что считаем, что чем быстрее человечество пройдет по всем ошибочным своим путям, тем быстрее поймет, что только наш путь истинный. Поэтому чем больше бреда и уродства увидят наши читатели по сравнению с нашим сайтом,тем лучше. А те, кто еще не разбирается, должен разобраться. 

Истина – одна

В «Тайной Доктрине» Е.Блаватской, ч.3 стр. 50: «Итак, в Оккультизме, как и в Каббале, имеется три вида Света. 1) Абстрактный и Абсолютный Свет, 2) Свет Проявленного-Непроявленного, 3) Свет последнего…-Элоким коллективно – которые, в свою очередь, изливают его в Объективную Вселенную. Но в Каббале, переизданной и тщательно просмотренной каббалистами тринадцатого века, чтобы согласовать ее с христианскими догмами, три Света описаны так…» Вопрос: «Каббалисты 13 века – это та группа, о которой говорится в Вашей 12 книге?»

1. Ни одного понятия из Вами перечисленных в Каббале не существует.

2. Ни один из иноверцев не может быть каббалистом.

3. Нет такого понятия «Каббалисты 13 века». Каббалистов, кстати, почти и не было в 13 веке.

4. Согласовывать Каббалу с чем-то – это подобно согласованию истины, полученной свыше, с выдуманным человеческим умом.

5. Вы обязаны уяснить: Каббалу осваивают при восхождении. И только для тех, восходящих, она существует. Остальные даже могут не знать об этом. А то, что постепенно узнают – это для того, что если появляется человек с особой душой, чтобы смог найти Каббалу. Люди могут делать любые ухищрения, но они не поймут, о чем речь в Каббале, что это, на что похоже. Подобия в нашем мире нет! Это и называется одним словом «тайное учение». И никакие «тайные доктрины» не в состоянии даже дотронуться до духовного, потому что для того, чтобы войти в него, есть только одна, особая методика. И если Вы думаете, что уже читая даже мои или иные книги по Каббале,даже на иврите, Вы уже ею овладеваете – это заблуждение – это передается только по правилу «из уст в уста». Поэтому из тысячи занимающихся один удостаивается… 

Ну и шамбала!

Рав Лайтман! Написано о г-же Блаватской, что «В 1924 году в теле румынского юноши Елена вошла в духовный мир».

Ну тут уж ничего непонятно: как можно в теле войти в духовный мир, может быть, на это способны только румыны, но мне это еще неизвестно, или способны именно юноши? А что значит «войти в духовный мир»? И зачем для этого надо облачение в кого-то? Ведь, насколько все утверждают, чтобы войти в духовное, необходимо наоборот,освободиться от тела. Да и где Вы взяли, что Елена «вошла»? Я утверждаю, может быть, Елена и была незаурядным человеком, но не в Каббале. Войти в духовный мир – означает обрести экран, обеспечивающий подобие духовным силам, и таким образом находиться с ними в одном духовном пространстве, т.е. в подобии свойств, а потому общаться с ними, т.е. сходностью свойств влиять и управлять. Тело при этом не имеет никакого значения. Ведь «вход» означает уподобление внутренними свойствами, желаниями, а внешняя оболочка может быть любой или вообще отсутствовать. Телом в Каббале называются желания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод
Библия. Современный русский перевод

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований.Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей. Значительно расширены комментарии к книгам Ветхого Завета, а также добавлены параллельные места. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50 % (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25 % (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется.

Библия , Священное Писание

Религиоведение / Христианство
Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение