Таким образом, американские Инки праздновали Пасху после великого поста. И праздник Пасхи у них, как и в Европе, был приурочен к первому лунному месяцу после весеннего равноденствия. В европейском, северном, полушарии весеннее равноденствие — мартовское. А в южном полушарии — сентябрьское.
Таким образом, и Майя, и Инки, и Тольтеки, и Ольмеки, и другие американские индейцы являются потомками ордынских христианских переселенцев, колонизировавших Америку в XIV–XV веках.
Вероятно, связи между Русью-Ордой и ее далекими провинциями в Америке сохранялись долго. Следы былой общности прослеживаются в народном фольклоре, в русских легендах. Например, все мы с детства помним пушкинскую версию старинного рассказа о русском витязе, отправившемся на боевом коне в далекий поход. Он встретил огромную богатырскую голову в шлеме, лежащую на земле. Здесь мы сталкиваемся со смутными воспоминаниями о далеких событиях эпохи XV–XVI веков — завоевании и освоении Америки русско-ордынскими и атаманскими войсками. Ведь в Америке действительно встречаются ГИГАНТСКИЕ КАМЕННЫЕ ГОЛОВЫ В ВОЕННЫХ ШЛЕМАХ, ЛЕЖАЩИЕ НА ЗЕМЛЕ. Их находят в лесах, на равнинах. Некоторые показаны на рис. 6.65, рис. 6.65а, рис. 6.66, рис. 6.67, рис. 6.67а, рис. 6.68, рис. 6.69, рис. 6.70, рис. 6.70а. рис. 6.71, рис. 6.71а. Считается, что колоссальные каменные головы воинов, достигавшие иногда нескольких метров в высоту, изготовлены из базальта «древними» ольмеками [1270], с. 10–12. Возможно, головы играли роль межевых знаков, указателей, отмечали границы каких-то военизированных районов внутри огромных американских областей, колонизированных Русью-Ордой и Османией = Атаманией. На этих головах мы видим более или менее одинаковые военные шлемы, что указывает на принадлежность к одному и тому же войску. Изготовлены головы, скорее всего, из бетона.