Книга 2. Освоение Америки Русью-Ордой

Задержимся подробнее на истории Америки. Немецкие авторы «Всемирной Истории» конца XIX века сообщают нам следующее: «Первобытные обитатели Америки, жившие в каменном веке, — как думают германские историки, — также возводили исполинские постройки в память и для охраны своих усопших. Это были огромные холмы, возведенные из камней и земли, настоящие маленькие горы (mounds)… или каменные сооружения, напоминающие комнаты исполинов. В Перу и Боливии встречаются такие же первобытные могильные своды, чульпы, воздвигнутые из огромных камней и покрытые громадными каменными плитами. Рядом с этими, весьма грубыми каменными камерами, встречаются постройки со сводами из обтесанных камней… Большинство курганов, без сомнения, представляло по существу могильные холмы; другие, быть может, служили для иных религиозных и светских целей… Особенно многочисленны подобные холмы в долине Миссисипи, затем в долине Огайо и Сциото, в Висконсине и Иллинойсе. Формы их частью геометрические, усеченные пирамиды или террасы, круги, эллипсы, ПОЛУМЕСЯЦЫ ИЛИ КРЕСТЫ (! — Авт.), частью же контуры холмов, очевидно, подражают фигурам животных, людей и т. п. Полагают, что эти „животные холмы“ служили, главным образом, для религиозных целей. Внутри собственно могильных холмов построены могильные камеры и могильные ящики из необтесанного дикого камня или из деревянных балок» [336], т. 1, с. 169–170. На рис. 6.74а показан огромный американский курган в виде змея, хватающего пастью добычу.

Рис. 6.74а. «Змеиный Курган» в округе Адамс, штат Огайо. «О происхождении этого самого крупного фигурного маунда ничего не известно» [820], с. 28–29.

Германские историки относят большинство американских курганов в глубокую древность, «к неолитическому периоду». Позволим себе усомниться в этом. Сами историки указывают, что некоторые курганы возведены в виде крестов И полумесяцев. Следовательно, сооружения были христианскими, османско-атаманскими. А потому датируются не ранее XII–XIII веков. Скорее всего, это — скифские курганы, следы ордынско-атаманского освоения Америки в XIV–XV веках. Между прочим, в некоторых курганах найдены каменные «табачные трубки, на которых иногда сделаны интересные изображения людей и животных» [336], том 1, с. 170. Историки отмечают: «Уже в то время в Америке табак играл известную роль в погребальных обрядах» [336], т. 1, с. 170. Но ведь трубки с табаком американские индейцы курят до нашего времени. Например, во время переговоров выкуривали трубки мира. Так что трубки с табаком могли оказаться в «древних» американских курганах, возведенных в XVI, XVII, XVIII и даже в XIX веке.

По поводу османского полумесяца отметим, что он присутствует в Северной Америке не только в виде формы некоторых «древних» курганов. На рис. 6.75 показан фрагмент старого ацтекского полотна, условно называемого «Льенсо де Тласкала». Комментаторы сообщают: «На нем водяными красками, в 86 картинах, были изображены события покорения (Америки — Авт.), в которых тласкаланцы принимали участие, как союзники испанцев… Эти изображения возникли в XVI веке… Оригинал был утерян… но существует точная копия Льенсо… Приводимый здесь лист (No. 52) представляет событие из экспедиции Нуньо де Гусмана в Новую Галисию в 1530 г.» [336], т. 1, с. 370–371.

Рис. 6.75. Старый ацтекский рисунок. Битвы войск Кортеса (Орды?) в Мексике. Копия со старинного изображения XVI века. На щите американского индейца, союзника Кортеса, мы видим ОСМАНСКИЕ ПОЛУМЕСЯЦЫ. Копия этого полотна — «Льенсо де Тласкала», на отдельных листах издана Мексиканским Колумбовским обществом, в сочинении «Homenaje a'Colon, Antiguedades Mexicanas publ. por la Junta Columbina de Mexico» (Мексико, 1892). Взято из [336], т. 1, вклейка между стр. 370–371.

Мы видим американского индейца со щитом, на котором — османские полумесяцы, рис. 6.76, а также рис. 6.76а. И это естественно. Америка освоена войсками Руси-Орды и Османии-Атамании. Символом атаманов был полумесяц.

Рис. 6.76. Фрагмент предыдущего ацтекского рисунка, с османскими = атаманскими полумесяцами на щите американского индейца. Взято из [336], т. 1, вклейка между стр. 370–371.