Главный вывод таков. «Древние» создатели царских лодок фараона, скорее всего, пользовались ПИЛАМИ. Простым топором такие доски и в таком количестве, изготовить трудно. Причем пилы должны быть ЖЕЛЕЗНЫМИ ИЛИ СТАЛЬНЫМИ. Поэтому, скорее всего, перед нами лодки-струги, сделанные в эпоху XIV–XVII веков. Вряд ли тут может идти речь о четырех тысячах шестистах годах, якобы отделяющих нас от этих лодок-стругов. Ведь нас уверяют, будто Египет «древних фараонов» не знал не только стальных пил, но даже и железа. Именно поэтому отдельные железные вещи, время от времени находимые в гробницах фараонов, стараются объявить либо весьма редкими и уникальными, либо же «позднейшими артефактами». Якобы «случайно» попавшими в царские погребения в более поздние эпохи.
17. Славянские узоры на «древне»-египетских одеяниях
На рис. 7.150 показана «древне»-египетская рубаха, найденная в окрестностях Мемфиса. Она украшена орнаментом, увеличенный фрагмент которого представлен на рис. 7.151. Этот узор хорошо известен как славянский. В центре узора — крест, окруженный четырьмя кружочками и вписанный в квадрат. Кроме того, вышивка содержит большое число катарских крестов, вписанных в круги. Еще одна подобная «древняя» фараонская рубашка со славянской вышивкой показана на рис. 7.152. Считается, что христианские катарские кресты впервые появились в Болгарии, а затем распространились по многим странам Европы. Подробности см. в «Освоение Америки Русью-Ордой», гл. 1:7.
Для сравнения мы приводим средневековые славянские узоры на рис. 7.153, рис. 7.154, рис. 7.155. Они изображены на старинных фресках в Сербии [276] и представлены в мозаиках старой болгарской столицы — Великого Преслава [1411]. Один из самых распространенных элементов этих узоров — вписанный в квадрат прямой крест, рис. 7.153, или косой крест, рис. 7.154, рис. 7.155, окруженный четырьмя метками — обычно кружочками или точками. В точности то же самое изображено и в центре «древне»-египетской вышивки на рубахе.
Наша реконструкция хорошо объясняет славянский тип одеяний мумий «древнего» Египта, поскольку здесь захоранивались, в основном, правители и высокопоставленные люди «Монгольской» Империи. Которые принадлежали, чаще всего, к славяно-тюркской части населения Империи.