Книга 2. Расцвет царства

• «Богиня земли… [сбито]… HAT… [сбито]… ЕР».

• «Божества гор и рек земли ХИТА, боги земли КАЦАУДАНА (ГАУЗАНИТИС)» [99], с. 494. Властов добавляет здесь, что об этой земле «упоминает географ Птолемей (V, 18); считают ее тождественною с МИГДОНИЕЙ Страбона» [99], с. 494.

Мы уже отметили выше, что КАЦАУДАН — это, по-видимому, земля КАЗАКОВ ДОНА, а МИГДОНИЯ — это МОНГОЛЬСКИЙ ДОН или ВЕЛИКИЙ ДОН.

10.7. Крещение Руси: как оно описано в «древне»-египетских текстах

Бругш пишет: «Писцы двора фараонова… выражают свою радость по поводу ВЕЛИКОГО СОБЫТИЯ, ЗАКЛЮЧЕННОГО МИРА. Письма их… наполнены ЛИКОВАНИЯМИ О ТОМ, ЧТО ВОЙНА КОНЧЕНА и народы КЕМИ (то есть Миц-Рима, Египта — Авт.) и ХИТА отныне СОЕДИНЯЮТСЯ В ОДИН БРАТСКИЙ НАРОД. В высокопарных и тщеславных своих египетских преувеличениях они доходят до того, что предполагают, что ЦАРЬ РАМЕССУ ЗАНЯЛ МЕСТО БОЖЕСТВА ДЛЯ НАРОДА ХИТА, И „КРУГА ЯЗЫКОВ“ ИЛИ КАТИ (КАТАЯ-СКИФИИ — Авт.)» [99], с. 496.

По-видимому, здесь, на якобы очень седых камнях «Древнего» Египта, рассказано об известном крещении Руси. Недаром подчеркнуто, что Рим-ИСУС занял место божества для народа Хита = Гота. «Древне»-египетская запись связывает Крещение с заключенным договором.

Русская Повесть Временных Лет, описав договоры Руси и Греции при Олеге, Ольге, Игоре, Святославе, тоже переходит к рассказу о крещении Руси. Напомним, что крещение Руси состоялось якобы в X веке при Владимире, после его военного похода на Царь-Град. Почему же «древне»-египетские хроники отнесли это событие в XIII век новой эры, согласно нашей реконструкции?

Скорее всего, «древне»-египетские тексты являются слоистыми, и в них, — после хронологических сдвигов, — наложились друг на друга события XII–XIII веков — крещение Руси, и XIII века — договор Руси-Орды с Османией = Атаманией.

10.8. Казацкий Круг в «древне»-египетских описаниях

Вчитаемся еще раз в описание крещения Руси в «древне»-египетской записи. «РАМЕССУ ЗАНЯЛ МЕСТО БОЖЕСТВА ДЛЯ НАРОДА ХИТА, И „КРУГА ЯЗЫКОВ“ ИЛИ КАТИ» [99], с. 496.

Поскольку КАТАЙ — это ОРДА, см. выше, то есть КАЗАЧЬЯ РУСЬ, то сразу же становится ясно, что это за загадочный «КРУГ ЯЗЫКОВ», упомянутый в «древне»-египетской записи. Конечно же — КАЗАЧИЙ КРУГ или СОВЕТ, Рада-Орда, хорошо известный и сегодня.

10.9. Крещение Руси и женитьба Великого князя на ромейской царевне

Из русской истории нам хорошо известно, что крещение Руси было связано с женитьбой великого князя Владимира на греческой царевне Анне. Повесть Временных Лет сообщает, что крещение было поставлено ромейскими императорами-соправителями Василием и Константином условием женитьбы Владимира на их сестре Анне [362], т. 1, столбцы 130–131.

И что же мы видим в каменных летописях «Древнего» Египта? Сразу после заключенного договора Рам-Ессу с Хетами «Рамзес жил в таких дружеских отношениях с современным ему царем ХИТА, что между ними возникли, ДАЖЕ СЕМЕЙНЫЕ УЗЫ. По памятной каменной таблице, поставленной в храме Ибсамбула… ФАРАОН РАМЗЕС ЖЕНИЛСЯ НА ДОЧЕРИ ЦАРЯ ХИТА» [99], с. 496.

Сегодня уже трудно во всех деталях понять, что произошло: русский великий князь женился на дочери царь-градского императора, или, наоборот, ромеец — на дочери русского царя. Но факт женитьбы отмечен в обоих источниках.

Глава 6 «Монгольское» вторжение XIV века в Египет — как эпоха гиксосов в «древнем» Египте

1. Кто такие «древние» гиксосы

Скалигеровская история считает, что якобы в 1786 году до н. э. в Египет вторглись полчища пришельцев — ГИКСОСОВ [1447], с. 254. Правили они Египтом двести лет [1447], с. 254. Время их правления считается «темным периодом египетской истории», а также «периодом ИНОЗЕМНОГО владычества в Египте» [99], с. 238.

1.1. Были ли гиксосы простыми пастухами?

Бругш, цитируя Манефона, сообщает нам прелюбопытную вещь: «Весь их народ назывался Гиксос, то есть „ЦАРИ-ПАСТУХИ“» [99], с. 239. Египтологи, видимо буквально поняв слова Манефона, так и называют царей Гиксосов — царями-пастухами. Наверное, полагая, что они произошли от настоящих пастухов, гонявших отары овец по тучным лугам. А потом решивших стать египетскими царями.

По этому поводу H.A. Морозов писал: «Прочитав впервые, кажется у Евсевия, что четырнадцатая династия в Египте была династиею царей-пастухов, я, прежде всего, посмотрел, не найдется ли у него же на следующих страницах еще династии царей-извозчиков, или царей-портных, но ничего подобного не было…

При дальнейшем знакомстве мое удивление еще более увеличилось. У Иосифа Флавия объяснено, что „по утверждению одних рукописей это были кочующие арабы, а по утверждению других, ВЗЯТЫЕ В ПЛЕН ПАСТУХИ“.