Книга 2. Тайна русской истории. Новая хронология Руси. Татарский и арабский языки на Руси. Ярославль как Великий Новгород. Древняя английская история — отражение византийской и ордынской

Рис. 8.1. Страницы из средневекового сочинения на евангельскую тему «Сказание о страсти Господни» с рассказом о взятии Иерусалима («Иудейского Рима») войсками «великого князя Ликиния». Войска, как утверждается в «Сказании», были посланы на Иерусалим по приказу императора Тиверия, чтобы отомстить за распятие Христа. По-видимому, это — описание Четвертого (он же Первый) Крестового Похода начала XIII века

Рис. 8.2. Фрагмент страницы с предыдущего рисунка

Рис. 8.3. Страницы из средневекового сочинения «Сказание о страсти Господни» с рассказом о взятии Иерусалима («Иудейского Рима») войсками «великого князя Ликиния»

Рис. 8.4. Фрагмент страницы с предыдущего рисунка

Историки считают сведения, приведенные в Сказании, выдумками средневековых «невежд». Вслед за Скалигером, историки думают, что осада и взятие Иерусалима произошли на 40 лет позже распятия Христа, в 70 году н. э., при императоре Тите Веспасиане, во время так называемой Иудейской войны [877], с. 22–23. Причем, по их мнению, Иудейская война никак не связана с Христом [877], с. 21. Однако, как мы показали, 4-й Крестовый Поход начала XIII века (Троянская война) и был местью за казнь Андроника-Христа. Так что Сказание говорит правду.

Внимательное изучение показывает, что в скалигеровской версии сохранилось глухое упоминание о разорении Иерусалима ИМЕННО ЛИЦИНИЕМ в эпоху распятия Христа. Считается, что «один из участников первого триумвирата Марк ЛИЦИНИЙ Красс, получивший под свое начало Сирию, по сути дела разорил Иудею, не остановившись перед грабежом Иерусалимского храма» [877], с. 10. Однако, ни о какой войне или военном походе при этом не сообщается [877], с. 10. Кроме того, в скалигеровской хронологии Лициний правил Сирией якобы в 54–53 годах до н. э. [877], с. 511, то есть задолго до Тиверия. Итак, мы видим, что Сказание никак не согласуется со скалигеровской хронологией. Поэтому и было объявлено «подделкой». Однако в данном случае средневековый источник прав. Ошибаются историки.

Первый Крестовый поход

Сегодня мы уже мало знаем о Первом Крестовом Походе якобы 1096 года. По нашей реконструкции, он является неправильно датированным отражением Четвертого Похода начала XIII века.

Как правило, он излагается в учебниках исключительно по западно-европейским источникам, описывающим движение лишь западно-европейских отрядов крестоносцев. Только специальные труды сообщают, что ПОХОД БЫЛ НАЧАТ НА ВОСТОКЕ, А ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИЕ КРЕСТОНОСЦЫ ПОДОШЛИ УЖЕ ПОЗЖЕ, в разгар военных действий [287]. Считается, что крестоносцы пришли на помощь «византийскому» императору в священной войне против «неверных» по призыву римского папы [287].

Зададимся вопросом. Против каких «неверных» был направлен Первый Крестовый Поход (он же Четвертый)? Скалигеровские историки под «неверными» того времени понимают мусульман. Однако в XII веке, согласно нашей реконструкции, мусульманства еще не существовало как отдельной религии. Судя по описаниям Похода, под «неверными» понимались иудеи. Именно иудеев преследовали крестоносцы во время Похода [287]. Это хорошо соответствует тому, что Первый Крестовый Поход (он же Четвертый) начался сразу после распятия Христа в 1185 году. Это согласуется и с мнением самих крестоносцев. Оказывается, они считали, что идут войной на иудеев, НЕПОСРЕДСТВЕННЫХ ПАЛАЧЕЙ ХРИСТА [217], с. 117–118. Сегодня это мнение крестоносцев считается проявлением их «средневекового невежества». Но эта теория историков создана для того, чтобы скрыть противоречия между скалигеровской версией и упрямыми фактами.

Биография папы Гильдебранда. Когда появился папский престол в итальянском Риме