Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание)

Вопрос: Я много времени провел в изучении Каббалы, я еще в юности познакомился с сочинениями Папюса и других мистиков 19 века, читал и изучал «Сефер Йецира». Мой подход к Каббале несколько отличается. Для меня Древо Сефирот – это основа жизни, которая всегда находится у меня «перед глазами». Я использую его практически, с помощью сосредоточения на той или иной сефироте я научился определять, чувствовать «частоту» этой сефиры в человеке, в событиях, в самом себе. Для меня Каббала – это синтез многовековой мудрости и достижений науки, это закон подобия между сефирами и всем в мире, я научился любой процесс, любое событие раскладывать по Древу Сефирот. Я – практик. Но в то же время я не забываю, что единственная цель – это свет кетэр. Я не ставлю Каббалу в основу своей жизни, она для меня способ, через который я могу понимать свою жизнь, жизнь других людей, она дала для меня помимо ответов на вопрос о Творце, о Жизни, возможность с помощью 22 символов и 10 цифр учиться математике жизни, я понял взаимосвязь названий, цифр, звуков, цветов, запахов, увидел в их кажущемся хаосе строгий порядок и взаимосвязь, установленные Творцом. Каббала дала мне уверенность. Скажите, иду ли я по правильному пути?

Ответ: Вы пытаетесь созерцанием и углублением в размышления найти смысл в символах, которые не имеют никакого отображения в нашем разуме, психике, логике. Поэтому все Ваши догадки – не более чем Ваши, и ничего общего с реальностью, постигаемой каббалистами, не имеют. Вы не живете в ощущениях высшего мира вместе с существованием в нашем мире, реально, одновременно, явно и действуя через высший мир на себя и окружающее, улучшая общую природу миров.

Методика одна – Каббала, и это постепенно проясняется всем. Если в Вас еще нет внутренней необходимости постичь все мироздание, понять и увидеть его цель и смысл, Вы, конечно, найдете оправдание своему методу и останетесь в нем. А когда душа созреет больше и потребует достичь своего корня, откуда снизошла, Вы придете к Каббале.

Не имеет значения, кто Вы – важно, есть ли в Вас желание, т.е. созрели ли Вы для духовного восхождения в высший мир. Как это узнать? Читайте наш сайт, и сам материал покажет Вам это.

Может ли каждый обучать Каббале? – Может!

Вопрос: Человек прежде всего обязан исправить эгоистические келим. На мой взгляд, брать на себя миссию исправления келим других людей может только человек, который до определенного уровня исправил собственные «келим де кабала». К примеру, еврей, помогающий другому еврею лучше понять Гмару, не является Учителем (море дерех) другого. Другое дело – Каббала.

Может ли человек, немного почитавший книги о Каббале, но не вышедший за пределы нашего мира, иметь учеников, т.е. строить личность других людей, управлять их исправлением, взращивать в них правильное отношение к абстрактным, порой очень сложным схемам духовных миров? Не получается ли так, что человек, преподающий Дерех, но недостойный этого (недостойный духовно), лишь увеличивает свои келим де кабала, не имея никакого шанса наполнить их Светом Творца?

Ответ: Вы правильно сказали, что если один помогает другому изучать Гмару, он не дает ему этим путь исправлять себя, потому что исправление может быть только посредством изучения Каббалы. В этом Вы правы.

Помогающий же изучать Каббалу помогает наполниться материалом, знаниями, без которых невозможно начинать духовную работу.

Есть знания устройства миров и душ – это не более чем знание любого иного предмета. Даже менее. Потому что знание любой иной мудрости может быть Вами применимо на практике в жизни. В то время как чисто теоретическое знание о неощущаемых, абстрактных, якобы существующих мирах и душах не дает совершенно ничего. Этим человек только наполнил свою память абстрактными данными.

И более того, то же самое относится и к знаниям личного духовного восхождения, личной духовной работе, методике связи с Творцом, данным о ступенях постижения, стадиях прохождения духовных миров, о цели творения и как начать ощущать: если даже эти сведения человек получает от еще не постигшего их, это не испортит его путь.

Дело в том, что этим человек получает только:

– знания об устройстве миров и душ – из ТЭ"С и Птиха;

– личное раскрытие Творца – из статей и писем.

Эти знания и у моего Рава передавались от ученика к ученику. Приходили новенькие и уже прошедшие вступительный курс, преподавали им и подтягивали до уровня, чтобы и те смогли войти в общий класс.

А вот после получения учеником некоторого набора начальных знаний по:

– Птихе и ТЭ"С,

– статьям и письмам

на нем лежит свободный выбор, как использовать эти знания, а это зависит только от точки в сердце – насколько она развилась и требует раскрытия Творца, связи с Ним через подобие свойств, желаний, исправлением свойств на противоположные, а не знания данных о Каббале как о науке «вне сердца человека». Эту потребность невозможно передать ученику, как невозможно стереть, аннулировать из сердца ученика, если она есть.